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षड्द्रव्य - पंचास्तिकायवर्णन संस्कृत तात्पर्यवृत्ति गाथा - ३४
अथ वर्तमानशरीरवत् पूर्वापरशरीरसंतानेपि तस्यैव जीवस्यास्तित्वं देहात्पृथक्त्वं भवांतरगमनकारणं च कथयति – सव्वतत्थ अस्थि जीवो— सर्वत्र पूर्वापरभवशरीरसंताने य एव वर्तमानशरीर जीवः स एवास्ति न चान्यो नवतर उत्पद्यते चार्वाकमतवत् । ण य एक्को निश्चयनयेन देहेन सह न चैकस्तन्मयः एक्कगो य- - अनुपचरितासद्भूतव्यवहारनयेनैकोपि भवति । कस्मादिति चेतु ? एक्कट्ठो— क्षीरनीरवदेकार्थोऽभिन्नो यस्मात् अथवा सर्वत्र देहमध्ये जीवोस्ति न चैकदेशे अथवा सूक्ष्मैकेन्द्रियापेक्षया सर्वत्र लोकमध्ये जीवसमूहोस्ति । स च यद्यपि केवलज्ञानादिगुणसादृश्येनैकत्वं लभते तथापि नानावर्णवस्त्रवेष्टितषोडशवर्णिकासुवर्णराशिवत्स्वकीयस्वकीयलोकमात्रासंख्येयप्रदेशैर्भित्र इति । भवांतरगमनकारणं कथ्यते । अज्झवसाणविसिट्टो चेट्ठदि मलिणो रजमलेहिंअध्यवसानविशिष्टः संश्चेष्टते मलिनो रजोमलैः । तथाहि यद्यपि शुद्धनिश्चयेन केवलज्ञानदर्शनस्वभावस्तथाप्यनादिकर्मबंधवशान्मिथ्यात्वरागाद्यध्यवसानरूपभावकर्मभिस्तज्जनकद्रव्यकर्ममलैश्च वेष्टितः सन् भवांतरं प्रति शरीरग्रहणार्थं चेष्टते वर्तत इति । अत्र य एव देहाद्धिनोऽनंतज्ञानादिगुणः शुद्धात्मा भणितः स एव शुभाशुभसंकल्पविकल्पपरिहारकाले सर्वत्र प्रकारेणोपादेयो भवतीत्यभिप्रायः ||३४||
एवं मीमांसकनैयायिकसांख्यमतानुसारिशिष्ययसंशयविनाशार्थं "वेयणकसायन्त्रेगुल्विय मारणंतियो समुग्धादो । तेजो हारो छट्टो सत्तमओ केवलीणं तु" इति गाथाकथितसप्तसमुद्धातान् विहाय स्वदेहप्रमाणात्मव्याख्यान मुख्यत्वेन गाथाद्वयं गतं ।
हिन्दी तात्पर्यवृत्ति गाथा - ३४
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उत्थानिका- आगे जैसे वर्तमान शरीरमें जीव रहता है वैसे वही जीव इसके पूर्वके शरीरों में था व भविष्यके शरीरोंमें रहेगा, संतान रूपसे वही जीव चला जावेगा। इस तरह जीवका अस्तित्व, उसका देहसे जुदा होना अन्य भवमें जानेका कारण कहते हैं
अन्वय सहित सामान्यार्थ - ( जीवो) यह जीव [ सव्वत्थ ] सर्वत्र अपनी सर्व भूत भावी वर्तमान पर्यायोंमें ( अस्थि ) अस्ति रूप वही है ( एक्ककाय ) एक किसी शरीरमें [ एक्कडो ] एकमेक होकर रहता है (य) तथापि ( एक्को ण) उससे एकमेक उससा नहीं हो जाता है । [ अज्झवसाणविसिडो ] रागादि अध्यवसान सहित जीव [ रजमलेहिं ] कर्म रूपी रजके मैलके कारण (मलिणो ) मलीन अशुद्ध होता हुआ [ चिठ्ठदि ] संसारमें भ्रमण करता है ।
विशेषार्थ- - यह जीव चार्वाक मतकी तरह नया नया नहीं पैदा होता है किंतु जो जीव इस वर्तमान शरीरमें है वही जीव पूर्व या उत्तर जन्मों या पर्यायोंमें बना रहता है । यद्यपि
