________________
१५
योर्ध :
ज्ञानादिक गुण अनुभवसिद्ध, तेहनो आश्रय जीव प्रसिद्ध । पंचभूतगुण तेहनई कहो, इंद्रियग्राह्य न किम सद्दहो ? ।। १० ।।
गाथार्थ :
ज्ञानाहिङ गुए। अनुभवसिद्ध छे. तेनो-ज्ञानाहिगुगोनो, आश्रय = खाधार, જીવદ્રવ્ય પ્રસિદ્ધ છે. તેને=જ્ઞાનાદિક ગુણને, પાંચ ભૂતનો ગુણ કહો તો ઈંદ્રિયગ્રાહ્ય भ मानता नथी ? ॥१०॥
जातावजोध :
ज्ञान-दर्शन- सुख-वीर्यप्रमुख गुण जे अनुभवसिद्ध - मानस प्रत्यक्षइं प्रसिद्ध छई, ते गुणनो जे आधार ते जीवद्रव्य अनुमानप्रमाणई आवई. अनुमानप्रमाण न मांनई ते परना मननो संदेह किम जाणई ? तिवार परनई उपदेश किम दिई ? अन जो तेहनई ज्ञानादिकगुणनई पंचभूतनो संयोगज गुण कहो तो इंद्रियग्राह्य किम न मानो ? भूतगुण जे काठिन्यशीतत्वादिक ते इंद्रियग्राह्य छई, चेतना इंद्रियग्राह्य नथी, ते माटइ ते आत्मानो गुण जाणवो ।। १० ।।
मनुवाह :
ज्ञान-दर्शन.....जाणवो ||१०|| ज्ञान-दर्शन-सुष-वीर्य वगेरे ४ અનુભવસિદ્ધ=માનસપ્રત્યક્ષથી પ્રસિદ્ધ, છે, તે ગુણનો જે આધાર તે જીવદ્રવ્ય અનુમાનપ્રમાણથી પ્રાપ્ત થાય. (જે) અનુમાનપ્રમાણ ન માને તે પરના મનનો સંદેહ प्रेम भागे ? तिवार= तेथी, परने उपदेश प्रेम हि =जाये ? अने भे तेहने = જ્ઞાનાદિગુણને, પાંચ ભૂતના સંયોગથી પેદા થયેલો ગુણ કહો તો ઈંદ્રિયગ્રાહ્ય કેમ ન માનો ? ભૂતગુણ જે કઠિનતા, શીતપણું વગેરે છે તે ઈંદ્રિયગ્રાહ્ય છે, ચેતના इंद्रियग्राह्य नथी, ते भाटे ते आत्मानो गुए। भावो ॥१०॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
