________________
छ्इ,
दोहिं वि एहिं णीअं सत्थमुलूएण तह वि मिच्छत्तं । जं सविसयप्पहाणत्तणेण अण्णुण्णनिरवेक्खा ।।
वेदांती ते संग्रहनयन रंगि चाल्या, जे माटिं ते शुद्ध आत्मद्रव्य मांनइ
उक्तं च
मेलवड़,
दव्वट्ठियनयपयडी सुद्धा संगहपरूवणाविसओ | - ( सम्मतौ का. १ गा. ४) कपिलशिष्य २५ तत्त्वप्रक्रिया मानता व्यवहारनयई चाल्या, उक्तं चजं काविले दरिसणे एयं दव्वट्ठियस्स वत्तव्वं । - ( सम्मतौ, का. ३ गा. ४८ ) व्यवहार ते द्रव्यार्थिकभेद छन् ।
सौगत ४ ऋजुसूत्रादिकनयथी थया- सौत्रांतिक वैभाषिक योगाचार माध्यमिक, ए ऋजुसूत्र शब्द समभिरूढ एवंभूतनयथी अनुक्रमइ थया ।
मीमांसक उपलक्षणइ वैयाकरणादिक नयभेल - नयसंकरड् थया । पूर्ण - पूरुं नयभंगप्रमाणइ वस्तु जैनप्रमाणइ षट्दर्शननइ एकमेलइ
'भद्दमिच्छद्दंसणसमूहमइअस्स' (सम्मतौ का. ३, गा. ६९ )
इत्यादि वचनात् । ।११९।।
मनुवाह :
( सम्मतौ का ३, गा.४९)
-
३४७
-
1
नैयायिक..... द्रव्य मानइ, નૈયાયિક અને વૈશેષિક એ બે દર્શન નૈગમનયને અનુસારે પ્રવર્તે છે. તે બંને દર્શનો પૃથ=જુદાં, નિત્ય અને અનિત્યાદિ દ્રવ્યને માને છે. તે જ બતાવે છે
Jain Education International
-
पृथिवी..... प्रक्रिया छइ - परमाशु३५ पृथ्वी नित्य द्रव्य छे, वजी કાર્યરૂપ પૃથ્વી અનિત્ય દ્રવ્ય છે, એ પ્રકારે પ્રક્રિયા છે.
પરમાણુરૂપ
વળી
नैगमनय ते नयद्वयात्मक छइ, नैगमनय ते नयद्वयात्म छे अर्थात् નૈગમનય એ સંગ્રહ અને વ્યવહારરૂપ નયદ્રયાત્મક છે. (તેથી તે બે દર્શનો
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
