Samyaktva Shatsthana Chaupai

Author(s): Yashovijay Upadhyay, Pravinchandra K Mota
Publisher: Gitarth Ganga

Page 394

૩૫૯ બોધ છ સ્થાનમાં રહેલો છે. હવે તે મોક્ષને અનુકૂળ એવો બોધ શ્રત, ચિંતા અને ભાવના જ્ઞાનથી પણ સંલગ્ન છે, તે બતાવવા માટે કહે છે -
योप :
वचनमात्र श्रुतज्ञानइं होवइ, निजनिजमतआवेशो जी, चिंताज्ञानिं नयविचारथी, तेह टलइ संक्लेशो जी । चारामांहिं अजाणी जिम कोइ, सिद्धमूलिका चारइ जी, भावनज्ञानिं तिम मुनि जननें, मारगमां अवतारइ जी ।।१२२।।
गाथार्थ :
વચનમાત્રના બોધરૂપ જે શ્રુતજ્ઞાન, તેનાથી નિજ નિજ મતનો= પોતપોતાના મતનો, આવેશ થાય છે; ચિંતાજ્ઞાનરૂપ નય વિચારથી તે=નિજ નિજ મતના આવેશરૂપ સંક્લેશ ટળે છે. ચારામાં અજાણી કોઇ સ્ત્રી જેમ સિદ્ધમૂલિકા ચરાવે છે, તેમ ભાવનાજ્ઞાનવાળો મુનિ જનને માર્ગમાં અવતારે છે. II૧૨શા जालावणोध :
वचनमात्र जे श्रुतज्ञान तेहथी निजनिजमतनो आवेश कहितां हठ होइं, जे जे नयशास्त्र सांभलइ ते ते नयार्थ रुची जाई । चिंताज्ञान बीजुं विचाररूप तेहथी हठ टलइ, संक्लेशरूप (असंक्लेशरूप) विचारजन्य सकलनयसमावेशज्ञानइ पक्षपात टलइं, तेणइ सानुग्रह (स्वानुग्रह) होइं ।भावनाजानते देशकालाद्यौचित्यइ परानुग्रहसार छइ, तेहवी रीतिं देशनादिइं जिम परानुग्रह थाइ, उत्सर्गापवादसार तादृश प्रवृत्ति होइं ‘केऽयं पुरिसे कं च णए' (आचारांग. प्र. श्रु. अ. २, उ. ६) इत्याद्यागमानुसारात् । पुरुष पशुरूप थयो, तेहनइं स्त्रीइं वटच्छायानो चारो व्यंतरवचनइ चराव्यो, संजीवनीऔषधी मुखमांहिं आवी तिवारइं स्वरूप प्रकट थयुं, तिम भावनाज्ञानवंत सद्गुरु भव्यप्राणीनइ अपुनर्बंधादिकक्रियामां ते रीतिं प्रवर्तावइ, जिम सम्यग्दर्शनरूप संजीवनी औषधी आव्यइ, निश्चयस्वरूप प्रकट थाइ, मिथ्यात्वनाम पशुरूप टलइ, उक्तं च षोडशके -