________________
ઉત્તમ આલંબનેનું મૂલ્યાંકન ]
www
પુદગલાનંદ અને બાહ્ય રસના મૂલ્ય, કાંઈ સમજીએ છીએ? જે સમજતા હોઈએ અપાયો (અનર્થો) :
તે એને લાભ લીધા વિના રહેવાય? પણ માનવ-સમય એ સુવર્ણ રસ - દેવાધિદેવ, સદ્ગુરુઓ, શાસ્ત્રો, કલ્યાણ પ્રવૃત્તિઓ
મૂલ્યાંકન ભૂલી જવાય છે, ને તેથી દિલમાં આ (૧) પુદ્ગલની પલેજણમાં ને બાહ્યની વગેરેની હૈયામાં એક પ્રકારની એવી ઉપેક્ષા ગુંથામણમાં અમૂલ્ય માનવસમય વેડફાઈ જાય છે. અવગણના થાય છે કે ભવાંતરે કદાચ આ
માનવસમય તે સુવર્ણરસ જેવું છે. આલંબને મળવાની લાયકાત ન રહે. સુવર્ણરસના એકેક ટીંપાથી ઢગલે સેનું બનાવી
એટલે જ એ પુદ્ગલાનંદ, એ પ્રમાદ, અને શકાય; એમ માનવસમયની એકેક ક્ષણથી ઉત્તમ અધ્યવસાય, પ્રશસ્ત વિચારસરણી, પવિત્ર
એ બાહ્યભાવના ભારે અપાયેની મનને જે ભડક બેલ યાને આત્મહિતની પવિત્ર કરણી દ્વારા
લગાડાય, તે એને રસ ઓછો થઈ દેવકાર્યાદિ ઢગલે પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય અને લખલૂટ પાપ
પ્રવૃત્તિને રસ જાગે, ને તે એમાં ખેદ ન આવે. ક્ષય કરી શકાય છે. એને જડ પુદ્ગલ અને
બાદાને રસ જીવને કેવે મૂઢ બનાવે છે! બાહ્યભાવમાં વેડફી નાખતા અરેરાટી ન થાય? દા.ત. રસ્તા પરથી જ હશે તે આડાઅવળા માણસ કયાંકથી તુંબડી ભરી સુવર્ણરસ
- ડાડિયાં મારતે દુકાનના પાટિયા વાંચશે !
ફી લઈ આવ્યો હોય અને રસ્તામાં પગ કીચડિયા
શું મળવાનું એમાંથી? ભલા આદમી ! વાંચવું
જ છે તે પાટિયા પરના નામ વાંચવાને બદલે થયેલા તેને સુવર્ણરસથી ધોવા બેસે, તે પાસે
મનથી “નમે અરિહંતાણું ”અક્ષરે વાંચ ને? ઊભેલે શાણે માણસ એને ધમકાવે નહિ? કહે ને કે “મૂરખ! સુવર્ણરસ પગ દેવા હેળી
પણ આને રસ હોય તે વાંચે ને ? આને રસ
નથી એટલે કદાચ નવકારની નવકારવાની નાખવાને? લે રાખ એપગ ધેવા પાછું લાવી
ન ગણ હશે તે પણ પહેલેથી જ ખેદ સાથે ! ને આપું.” ત્યાં જે પેલે એને ન ગણકારે ને
આ રસ વિના! એથી નવકારવાળી ગણતાં વચમાં સુવર્ણરસથી પગ તે ઢળતી જાય, તો એ
વચમાં મનથી દુન્યવી કેઈ અક્ષરે વાંચશે ! અને મૂરખને તે કાંઈ અફસેસી નહિ, પણ શાણાને
કેઈ વિચારે કરશે ! કે આંચકો લાગે? એમ આપણે સુવર્ણરસ સમ માનવ-સમય પુદ્ગલાનંદી પ્રવૃત્તિમાં અને
આ શેના જેવું છે? ભૂંડને મેલાને રસ, વિકથા કુથલી વગેરે પ્રમાદા તથા બાહ્ય ભાવમાં
તે ખીરનું કુંડું એની સામે પડયું હેય છતાં, વેડફી નાખીયે, ત્યારે શાણા ગુરુઓને કેટલે
એની સામે નહિ જુએ, એમાં મેં નહિ નાખે ! આંચકો લાગે? આપણને એના દુઃખદ પરિણા
એની તે નજર જ મેલા સામે; ને એ મળ્યું મને વિચાર ખરે?
કે, ઝટ નાખે મેં એમાં ! બસ, પુદ્ગલાનંદી
અને બાહ્ય ભાવવાળા તથા બાહ્ય રસવાળા (૨) ઉત્તમ આલંબનોનું મૂલ્યાંકન જીવની આવી દુર્દશા હોય છે. ઉત્તમ તારક ભૂલાય.
આલંબને તરસ્ક નજર જ નહિ! એમાં પ્રવૃત્તિ (૨) બીજું નુકસાન એ છે કે, પુદ્ગલાનંદ નહિ! ને પૌગલિક વસ્તુઓ અને બાહ્ય તરફ અને પ્રમાદના રસથી, અહીં માનવભવે આર્ય જ નજર, ને એમાં જ પ્રવૃત્તિ ! એટલે પછી દેશમાં મળેલા શુભ આલંબનેનું અગણિત દેવદર્શનાદિ દેવકાર્યો કે ગુરુ–સેવાદિ ગુરુકાર્યો
