________________
[ગદષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાન-ભાગ ૨ ગયેલી પ્રવૃતિઓનાં. આર્તધ્યાન ય હવે કરવાની (૧) ગ્રહણ - શિક્ષા, અને (૨) આસેવન - પ્રવૃતિઓના વિચારેય ચલાવવા છે, તે ધર્મ– શિક્ષા, સાધનામાં તચિત્ત-તન્મન દશા ક્યાંથી આવે? ગ્રહણ-શિક્ષામાં શાસ્ત્રના સિદ્ધાન્ત ગ્રહણ - દુન્યવી ઇષ્ટ-અનિષ્ટ વસ્તુઓની રતિ–અરતિ કરવાના અર્થાત પઠન કરવાના સમજવાને રાખવી છે, તે ધર્મસાધનામાં તલ્લેશ્ય દશા હોય છે અને આસેવન શિક્ષામાં સાધ્વાચારનાં &યાંથી આવે? ત્યારે
આવનનું (પ્રેકિટકલ) પ્રયોગાત્મક શિક્ષણ - આ ડાડિયાં વગેરે ખરાબીઓ દૂર કરવામાં લેવાનું હોય છે. આ બંને શિક્ષામાંથી એકેય આવે, તે જ પછી પૂર્વ પુરુષની જેમ તશ્ચિત્ત વિના ન ચાલે. દા. ત. વાંદણાં (બૃહદ્ગુરુ-તન્મન દશા કેળવી શકાય. પૌગલિક રતિ- વંદન)નાં શાસ્ત્ર-સિદ્ધાન્તનું જ્ઞાન મેળવ્યું, અરતિના અશુભ ભાવે અશુભ લેશ્યાઓ હટા. પરંતુ એનું પ્રેક્િટકલ આચરણ કેવું થાય છે વવામાં આવે ત્યારે એ પૂર્વ પુરના પગલે એ તેના જાણકારનાં આચરણ જોયા સિવાય પગલે તલ્લેશ્ય દશા આવે; અર્થાત જેવી વંદન- શી રીતે આવડે ? પ્રતિક્રમણદિની સાધના, તેવી તેને અનુરૂપલેશ્યા અરે! શબ્દ બલવામાં પણ જાણકારની 'ઊભી થાય.
પ્રવૃત્તિ જેવી પડે તે બરાબર આવડે, નહિતર આ બધું પુરુષની પ્રવૃત્તિ જોઈને જણાય. અર્થને અનર્થ થઈ જાય. દા.ત. “આયરિયમએક પ્રશ્ન થાય -
પસળે તે નિંદે તં ચ ગરિહામિ'—એમ બોલે,
તે એ ભ્રમ થાય કે “પ્રશસ્ત જે _સાધનાર્થે સત પુરુષોની પ્રવૃત્તિ એ
તેની નિદા-ગ કરુ છું” આ અનર્થ થયે,
કેમકે પ્રશસ્ત એટલે કે શુભ આચરણની નિંદાપ્ર-સાધનાઓ ને એની વિધિ તે શાસ્ત્રમાં !
ગઈ કરવાની ન હોય. પદછેદ બેટે કર્યો. લખેલી મળે છે, પછી માર્ગ સપુરુષની પ્રવૃત્તિએમાંથી શા માટે શોધવાનો?
અક્ષરે એના એ. પદછંદમાં ફરકથી અર્થ ઉ૦-કારણ એ છે કે થિયરીની સાથે પ્રેટિ. -અનર્થ. કલ જોઈએ. સિદ્ધાન્તની સાથે રચનાત્મક જે બીજાનું શુદ્ધ સાંભળે તે “આયરિયપ્રાગ જેવા જોઈએ. પાકશાસ્ત્રની પિથી ભણું મપસાથે એ પ્રમાણે બરાબર બોલતાં આવડે. જાય, પણ રઈ કેવી રીતે થાય છે એ પ્રયા- “અપસર્વેમાંથી “અપ્રશસ્તીને ભાવ સમજાય. ગાત્મક કેઈની પ્રવૃત્તિમાં ન જુએ, તો શી રઈ
- સારાંશ, તારાષ્ટિમાં પિતાની સાધનામાં બનાવી શકે? એ છોકરીએ માતાની રસોઈની
ત્રુટિઓ સુધારવા સત્ પુરુષની શુદ્ધ સાધનાસૂચનાત્મક પ્રવૃત્તિ જુએ છે, ને એનાં સિદ્ધાન્ત
પ્રવૃત્તિ જેતે રહે. સમજે છે, તે જ રઈમાં નિષ્ણાત થાય છે. એમ અહીં પુરુષની સાધનાની રચનાત્મક (ટા) વતઃ– પ્રવૃત્તિ જુઓ, તે શાસ્ત્રસિદ્ધાન્ત પ્રમાણેની (૪) નામ. મહંત પ્રજ્ઞા, પ્રવૃત્તિમાં નિષ્ણુતતા આવે.
सुमहान् शास्त्रविस्तरः। રણશિક્ષા-આસેવનશિક્ષા - આ છે ' કે એટલા જ માટે સાધુને દીક્ષા લીધા પછી બે
- fષ્ટા પ્રમાણમિત્ ત, જિતની શિક્ષા પ્રાપ્ત કરવાની કહી છે ,
इत्यस्यां मन्यते सदा ॥४८॥ .
