________________
ભાવ અને ઉપાય કુશળતા ]
[ ૩૦૩ “અરેરે ! આ માર કે પ્રમાદ કે મેં સમય બુદ્ધિ અને ભાવની બલિહારી છે. ભાવ વિના થઈ ગયાનું ભાન ન રાખ્યું ? ને સમવસરણમાં લુખા હૃદયથી સાધના કરે એ ફાસકુસિયા ને બેઠી રહી? વળી કેવું મારું સાધ્વાચારનું બુદ્ધિ પૂવક ( કુશળતા પૂર્વક ) ભાવભીને ઉલ્લંઘન ? ત્યારે જે ગુરુણીએ મને ભવકુપમાંથી હૃદયે સાધના કરે એ નક્કર માલવાળી બને. બહાર કાઢી આટલે સુધી લાવી મૂકવાને અવ- એમાં કર્મક્ષય, સુસંસ્કારે,...આદિના લાભ ર્ણનીય ઉપકાર કર્યો, એમને મેં ચિંતામાં મૂકી મોટા-થાય! અશાતા આપી? કેવી આ ગુવંશાતના?.” આ ભાવ એ તો સાધનાના છોડવાને પાણીનું સંતાપ થયે, એના પર એ અપ્રમત્તભાવ- સિંચન છે. સામર્થ્યગ-સમશત્રુ મિત્ર ભાવ અને અનાસક્ત છેડને જેમ જેમ જળસિંચન થતું જાય, ભાવમાં ચડી વીતરાગ બનીને કેવળજ્ઞાન પામ્યા! તેમ તેમ એ પુષ્ટ થતું જાય. એમ ભાવના
આટલી બધી તાકાતવાળે સંતાપભાવ સિંચનથી સાધનામાં પુષ્ટતા આવતી જાય. વાંદણામાં ગુવંશાતનાના પદો બેલતાં કરે ઉપાય-કૌશલ્ય અને ભાવનાં લક્ષથી ક્ષેપ-વિક્ષેપ હોય તે કરવાને મળે છે. પરંતુ,
અટકી જાય. એથી ઉલટું જે મનને બીજે ત્રીજે ક્રિયાના વેપાર પર ભાવને નફે તારવ- લઈ જવાની કુટેવ ચાલુ રહે, તે ભાવ પર બ્રેક વાની ગરજ ન હોય એ ગુર્વાશાતનાના પદે લાગી જાય. સાયકલ ગમે તેટલી દેડતી હોય બોલતાં એ સંતાપભાવ ક્યાંથી લાવે ? પરંતુ જે એને બ્રેક લાગી જાય તે એ ઠપ
એ ગરજ હોય તે ક્ષેપ-વિક્ષેપ કે બીજા અટકી જાય; એમ ભાવ તે બહુ સુંદર અને ત્રીજા વિચારોને જગા જ ન મળે.
ઊછળતા કર્યા, પરંતુ જે મન બીજામાં ગયું તે ધ્યાનાદિ શુભ યોગને લગતા ઉપાયે 2 કાચ લગતા ઉપાયો ભાવ ઠપ અટકી જાય. માટે ભાવ હૈયાના ઉંડાણ
સુધી લઈ જવા જોઈએ, જેથી મન ભટકતું અલાદ્રષ્ટિમાં સ્થાનાદિ શુભ ચગ-સાધનાની બંધ થઈ જાય. પ્રવૃત્તિમાં ક્ષેપ નામના દોષને ત્યાગ બતાવ્યા
ભાવ અને કુશળ બુદ્ધિ એવા મહત્વનાં પછી હવે ગસાધનામાં જરૂરી ઉપાયની કુશળતા છે કે એના વિના અનુષ્ઠાન “લિષ્ટ – બતાવતાં કહે છે કે અહીં શુભ ગ-પ્રવૃત્તિને
સંકલેશવાળું થઈ જાય, લગતા ઉપાયની સારી કુશળતા પણ હોય. શુભ
ત્યારે એ ભાવ અને કુશળ બુદ્ધિથી અનુગ ધ્યાનાદિરૂપ છે એના ઉપાય–સાધન તરીકે
ઠાન નિર્મળ-વિશુદ્ધ ચાલે. મોક્ષ સધાવી ધ્યાનાદિ કરવાને ગ્ય તેવા પ્રકારના દેશ સ્થાનમાં
આપનાર અસંખ્ય યોગો છે. એ એકેક ગની અધ્યાસન–બેઠક; અર્થાત્ તેવા દેશ-સ્થાનમાં એવા
મેક્ષ પમાડવાની તાકાત છે; પરંતુ ક્યારે ? સાનુકૂળ ગોઠવાઈ જવું કે જેથી કશે ક્ષેપ વિક્ષેપ
જ્યારે એનામાં ભાવથી પુષ્ટતા આવે, પુષ્ટતા. થાય નહિ. ધ્યાનના સ્થળ-સ્થાન અંગે મનમાં કચવાટને યા સ્થાનના હરખને વિકલ્પ ન ઊઠે. વધતી ચાલે ત્યારે. ઉત્તરોત્તર યોગની પુષ્ટતાથી શુભ યોગના ઉપાયની એવી ચાર સુંદર કુશળતા અંતે આત્મા યોગમય થઈ જાય. હોય. આ ઉપાયની યાને સાધના-સંબંધી કશળતા ચૈત્યવંદન કસ્તાં પહેલાં પ્રભુની દિશા છેડીને એવી હોય કે એમાં ક્ષેપ વગેરે દેશને અવકાશ બાકીની ત્રણ દિશાને ત્યાગ નક્કી કરી ન રહે. બલકે કર્મક્ષયથી મતિ યાને બુદ્ધિશકિત લેવાનું છે, એનું કારણ પણ આ જ છે કે વિકસતી જાય; એથી ભાલાસમાં વૃદ્ધિ થતી દિશા ત્યાગથી બીજે દષ્ટિપાતના ક્ષેપઆવે, પેગ સાધતાં આત્મા યાગમય થઈ જાય! વિક્ષેપ ટાળ્યા એટલે વંદના યોગ
