________________
૩૦૪ ]
[ યોગદષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાન-ભાગ ૨
અખંડ ધારાએ ચાલે. નહિતર જે આંખ માટે પોતે નિષિદ્ધના ત્યાગ દ્વારા મહાન ઉદયવાળે પ્રભુ સિવાયની બીજી દિશા ખુલ્લી હોય તે ત્યાં બને છે. ડાફળિયું મારતાં વંદના-યેગને વ્યાઘાત થાય. (ટીકાર્થ—) પરિષ્કારગત” એટલે ઉપયોગ વ્યાઘાત-વિક્ષેપ વિનાને અખંડ ધારાએ કરણ સંબંધી, પ્રાયઃ”—બહુલતાએ, “વિઘાત” જ ચાલે એ જ આત્મામાં દઢ સંસ્કાર નાખી પણ એટલે કે ઈચ્છાની અતૃપ્તિ, હેતી નથી, શકે ને એજ જુગજુના પાપ સંસ્કારને નાબૂદ આ બલાદષ્ટિ હોયે થક, ઇચ્છાને અ-વિઘાત કરતે ચાલે. અહીં ગસાધના–ધર્મસાધના શરુ કે બને છે તે કે “સાવદ્ય પરિહારથી” યાને કરતાં પહેલાં આ સમજી રાખવાનું છે કે નિષિદ્ધના ત્યાગથી ‘મહદય” એટલે કે સ્વર્ગ અનાદિ પ્રબળ વિષય-સંસ્કારોને સામને કર. અને મેક્ષનું કારણ બને છે. વાને છે, ને તે જોરદાર વિક્ષેપ-ત્યાગના
વિવેચન : અહીં ઉન્નતિ કેવી? :નિર્ધારથી થાય. જીવને સમજાવી દેવાય કે, મહા કિંમતી ગધારાને ને ભાવધાને કેવી થાય તે બતાવે છે કે અહીં જીવન
- હવે આ બલાદષ્ટિમાં આત્માની ઉન્નતિ દુન્યવી તુચ્છ બાબતમાં મન ઘાલીને, તૂટક
સાધનેની ઈચ્છાનો વ્યાઘાત યાને અતૃપ્તિ ફૂટક કાં કરે ?”
નથી રહેતી, ઈચ્છાની પૂતિ થઈ જાય છે. એટલે યોગના ઉપાયોની સુંદર કુશળતાથી વેગ જે પૂછવામાં આવે કેઅને ભાવની ધારા અખંડ ચાલે.
અહીં યોગસાધનાના પ્રારંભમાં ક્ષેપ ઈચ્છાને અવિઘાત (ઈષ્ટ ફલ સિદ્ધિ) યાને કાલક્ષેપ ન કરવાનું તે કહ્યું પરંતુ જીવન(टीका) तथाऽस्यामेव दृष्टावभ्युच्चयमाह- જરૂરી સાધનેની ચિંતા ન મટી હોય, ત્યાં (૪) રિતિઃ ,
એની પ્રવૃત્તિ કરવા જતાં ગપ્રારંભ કરવામાં
કાલક્ષેપ કેમ ન થાય? સહેજે થઈ જ જાય ને? विघातोऽपि न विद्यते। .
ઉ૦-ના, અહીં સુધી આવેલે એવું પવિત્ર अविघातश्च सावद्य
જીવન જીવતા હોય છે કે એના જીવનોપયેગી ઈષ્ટ પરિહાન મદયા // પદ્દો
ઉપકરણે યાને જીવન-જરૂરિયાતની ઈચ્છાઓ
સહેજે સહેજે સંતોષાઈ જાય છે. ઈચ્છા ન રિદાળઃ–પાળnત રૂથર્થ, સંતોષાય તે મન ઉત્સુક રહે, એનાથી મનને “પ્રા”-arદન “વિઘારોડ રૂછી- અસ્વસ્થતા વ્યાકુળતા રહ્યા કરે, ને તેથી ઉપાપ્રતિવવો, (૪) ન વિદ્યતે– સત્યરતિ . દેય જે વેગ-સાધના, એમાં ચિત્ત બરાબર “વિઘાર” મૂિતો મવચાહ “સારા લાગે નહિ, સ્વસ્થ ચિને ઉપાદેયને આદર Gરાર’–પ્રતિષિદ્ધપરિણ, મgવર- ન થાય. પરંતુ બલાદષ્ટિ સુધીની સાધનાને યુવા-
નિવસરિત્ય || વદ / પ્રતાપ સહેજે એ ઈષ્ટની સિદ્ધિ થઈ જાય છે. (ટીકાર્થ–) તથા આ જ “બલા” દ્રષ્ટિમાં ‘ઈટફળ સિદ્ધિ” નું રહસ્ય થતી ઉન્નતિ કહે છે –
પ્રભુ પાસે ઇષ્ટફળથી આ લેકની વસ્તુ (ગાથાર્થ-) ઉપકરણ અંગેને (ઈચ્છા) કેમ માગી? :વિઘાત પણ પ્રાય: નથી થતેને એ અવિઘાત એટલા માટે તે “યવીયરાય સૂત્રમાં
