________________
િિત ધ૩ ||
શુશ્રુષા : પતાલમેર ]
[ ર૦૧ अभावेऽस्याः श्रुतं व्यर्थ
જીવનભર રહ્યા કરે, અને બે જીવનભર
મળ્યા કરે. मसिरावनिकूपवत् ॥५३॥
ત્યારે જે જમીનમાં સેર કયાં છે એ જાણ(ટા) ઘોઘામત્રોતો-વાઘોઘવાથ કારી નહોતી અને જ્યાં ત્યાં કૂવે તો ખોધો, જૈવ કુશ્રવા, રિતરતુન્યા-વગાક્ષથતી . પરંતુ અંદરમાં પાણીની સેર ન મળી, તે કૂવે.
પતય સતાં મત-મુનીનામિદ મરેડા ખોદ્યો ન બદ્યા બરાબર છે, કૂવે છેદવાની સુશ્રુષાવાદ, ઉમિયા શ્રd ચર્થ શ્રમ | કિયા શ્રમમાત્ર બની ! કહે કે મહેનત માથે
વરિયાદ નિરાવરિષવા અતિવન પડી; કેમકે કૂ દવાનું પ્રયોજન પાણી પૃથિવ્યાં પવનને અતત્વનાવાત્ત જજલ્લા- મેળવવાનું હતું તે સિદ્ધ ન થયું. એવા પાણી
વિનાના કૂવાને લેક પણ નકામે જ ગણે છે.
એમ અહીં જેને શુશ્રષા અર્થાત્ તત્વ (ટીકા-) આ (શુષા) આવા પ્રકારની
જાણવા-સાંભળવાની તત્પરતા નથી, કશી તાલાહોય છે, તે કહે છે,
વેલી નથી, એને તત્ત્વ સંભળાવ્યું, તે તેથી (ગાથાર્થ-) ધરૂપી પાણીની સેર-તુલ્ય એને તવધ નહિ થાય. એટલે એની શ્રવણઆ શુશ્રષા મુનિઓને ઈષ્ટ છે. આ શુશ્રષાના ક્રિયા એ આયાસ માત્ર થઈશ્રમમાત્ર બનીને અભાવમાં શ્રત (સાંભળવું) વ્યર્થ છે, આયાસ માત્ર કરાવનારું છે. જેમ (પાણીની) સેર
સારાંશ, શુશ્રષા પાતાલમેરની માફક અવધ્ય વિનાની પૃથ્વીમાં કૂવે ખેદ (એ) કૂવે નહિ,
બીજ સમાન છે. બીજ “અવધ્ય” એટલે વધ્ય પાદવા બરાબર છે, કેમકે (પાણી નીકળવા રૂપી)
નહિ નિષ્ફળ નહિ, પણ અવશ્ય ફળ-પાક પેદા ફળવાળું નથી.
કરનારું. શુશ્રષાનું ફળ શ્રવણ દ્વારા તત્વબોધ વિવેચન :
થાય એ છે. વળી એ બીજ અક્ષય છે અર્થાત્ હવે આ તત્ત્વશુશ્રષા સતત કાયમ હોય તે ક્ષય નહિ પામનારું, પરંતુ અવિનાશી એટલે શેની જેમ? એ બતાવવા પાતાળ-સરવાળા કે કાયમ ઊભું રહેનારું છે. પાતાલશેર અક્ષય કૂવાનું દૃષ્ટાન્ત કહે છે.
હોય છે ને ? એવી સેર સતત વહ્યા જ કરપાતાલમેર જેવી શુશ્રષા :
નારી, તેથી સતત પાણી મળ્યા જ કરે. એમ જમીનની અંદરમાં નીચે પાતાળમાં કેટલીક
મી, આ અક્ષય શુશ્રષા અવિનાશી બીજ જેવી, જગાએ પાણીની સેર વહેતી હોય છે. હવે જાણ
જેમાંથી સતત ફળપાકરૂપે તત્ત્વબેધ મળ્યા કારના માર્ગદર્શનથી જમીનમાં ચેકસ જગાએ કૂવે ખેડ્યો હોય, તે અંદરમાં ઊંડાણમાં શુક્રૂષા સતત કેમ ચાલે? પાણીની પાતાળસેર મળે છે, ને એ સેરમાંથી આ તત્વ સાંભળવાની ઈચ્છા-શુશ્રષા સતત સતત પાણી વહ્યું આવતું હોવાથી કુવામાં ક્યારે ચાલે? પહેલી ગદષ્ટિથી આત્મામાં પાણી ભર્યું ભર્યું રહે છે. એમ અહીં પાણીના હિતવિકાસ અને વિશુદ્ધિ વધારતા અવાય, અને સ્થાને બોધ છે, અને સેરના સ્થાને શુશ્રષા છે. એ હિતકર તની સાચી જિજ્ઞાસા થાય ત્યારે. એ શુશ્રષારૂપી સેર હૈયે સતત વહેતી હોય તે એઘદૃષ્ટિમાં જિજ્ઞાસાઓ ઘણી હતી, પરંતુ એમાંથી બોધજળ સતત વહ્યું આવે છે. શુશ્રષા તે જડ પદાર્થોની, આત્મહિતકર ની નહિ,
