________________
સાધનામાં જોસ સાધનાના વિચારથી ]
[ કે
એમણે હાથીના હોદ્દે બેઠા પુત્ર બાષભદેવ ભગ કર્યા કરે છે એ કામમાં નિષ્ણાત નહિ થઈ શકે. વંતની સમવસરણુ-શેભા જોઈને આનંદ તે એ તે માન્યું કે,–“વાહ! મારા દીકરાને આ સંપત્તિ !” પણ એમને મનમાં સહેજ ઓછું આવ્યું,
વિદ્યાના કે હુન્નરના અભ્યાસમાં દીકરે,- હું એની પાછળ હજાર વર્ષ રે જ એકતાન થાય, એ જ એમાં હેશિહવે એની સામે આવું છું, તે મને બેલાવો યાર થઈ શકે. નથી ? એક દેવતાને ય મને સામે લેવા મોક- સાધનાને વિચાર એટલે સાધનાને જ લતે નથી ?” એમ સહેજ મનને દુઃખ લાગ્યું, વિચાર ચાલ જોઈએ. પરંતુ ત્યાં તરત જ મન વાળ્યું, “દીકરાને જે મને બોલાવવી હોત તે એ ઘર છોડીને જંગ
ખરેખરા વિનયી શિષ્ય ગુરુના અનેક લન કષ્ટ સહવા શું કામ જાત ? શું કામ
પ્રકારે વિનયને સાધવામાં મશગુલ હેાય છે. હજાર વર્ષ જંગલમાં ભટકાવાના કષ્ટ ઉપાડત? ત્યાં ફળનો વિચાર કરતા નથી બેસતા, કે “મારે એ તે ઘરમાં જ મને બોલાવીને બેસી રહેત. આ કરીને ગુરુ-પ્રેમ મેળવવો છે.” એ તે પણ મને છોડીને ગયે, કેમકે એને હું કે બીજા પહેલથી મનને નક્કી કરી લીધું હોય છે, કે કઈ બોલાવવા લાયક, રાગ કરવા લાયક લાગ્યા
વિનય કરીને મારે ગુરુપ્રેમ—ગુરુકૃપા જોઈએ જ નહિ, તેથી એ છેડી ગયે. એ સૂચવે છે, કે જે ઉમક્ષના લાલ
છે, કર્મક્ષયને લાભ જોઈએ છે. પણ પછી સૌના માટે કે પોતાના કરીને રાગ કરવા
વિનય આચરતી વખને ફળનો કશે વિચાર
જ એ લાયક છે જ નહિ. આપણાથી સૌ અન્ય છે. નહિં. માત્ર “સારામાં સારે વિનય ધર્મ બજાવું” જુદા છે......એમ મરુ દેવા અન્યત્વ ભાવનામાં એ જે એક વિચાર જાગ્રત હોય છે, તે જ એ ચડયા, તે બીજા છે તો શું ? પણ પોતાના વિનયમાં આગળ આગળ પ્રગતિ સાધે છે. શરીર પ્રત્યે ય અન્યત્વ ભાવનામાં ચડતાં અના- દેવપાલને પ્રસંગ કહ્યો છે. જંગલમાં ત્રષસક્ત યોગમાં ચડયા, ને ત્યાંજ કેવળજ્ઞાન પામી ભદેવ ભગવાનની પ્રતિમા મળી ગઈ, તે ભગગયા ! વાત આ છે,– સાધના-કાળમાં ફળને વાનની ભક્તિમાં પ્રસંગ આવ્યે કસેટીમાં, વિચાર ન કરતાં સાધનાને જોરદાર બનાવે, સાત દિવસ ભક્તિ ન મળતાં ભૂખ્યો રહીને, એમાં જેસ વધારે.
પાર ઊતર્યો. તે ચકેશ્વરીદેવી કહે છે “ભક્તિના આમાં એક સામાન્ય સમજ (Common બદલામાં ભાગ .પુ.' આ કહે છે, Sense) ની પણ આ વાત છે. તે સાધનાની ‘ભક્તિના બદલામાં મને ભકિત આપ’ કેમ વફાદારી રાખવી હોય તે, જેમ બીજા કશાનો આ માગ્યું ? કહો, એની ભક્તિની સાધના જ વિચાર નહિ, એમ સાધ્ય ફળનો ય વિચાર ભક્તિની ક્રિયાની વફાદારી સાથે ચાલતી. નહિ કર. દા. ત. છોકરે ભણતો હોય, ત્યારે નિષ્કામભાવની ભક્તિ ચાલતી, ફળની કશી મારે ભણીને આ થવું છે, તે થવું છે વગેરે આશંસા નહોતી, તેથી ભકિત જ માગી. વિચાર કર્યા કરે, તે એને ભણતરમાં એવું તે એવી ફળાશંસા વિનાની નિરાશંસ જોરદાર ચિત્ત અને એકાગ્રતા-તન્મયતા નહિ ભાવની ભકિતનું ફળ કેવું મળ્યું? દેવી કહે રહે તેમ હીરાનું “સટિગ યાને વળવાર છે, “તું મારું આપ્યું નહિ લે, પરંતુ આ જુદા પાડવાનું શીખતે હોય ત્યાં ફળને વિચાર તારી ઉત્કૃષ્ટ પ્રભુની ભકિતથી ઊભું થયેલ પુણ્ય
