________________
૨૨૦]
..
( પિગદષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાને-ભાગ ૨ આ કહે, “બિચારીને અઘણી છે. એને એમ વિનય-સેવા-ભક્તિ-બહુમાન વગેરે સાધવાના. મૂકીને કેમ જવાય?’ એમ કહી હજી પણ વિદ્યા એ માટે શું કરવું પડે? દા. ત. આ,-ત્રણ સાધવા એ ન ગયે. પેલે તો વિદ્યાસિદ્ધિ સાથે સંધ્યાએ ગુરુને વંદના, કયારેક ગુરુથી આઘાવિતાય પર્વત પર જઈ વિદ્યાબળે ટપોટપ પાછા હોઈએ તે ય સંધ્યા સમયે યાદ કરીને રાજાઓને છતતે ગયો. બાર મહિનામાં તે પણ માનસિક વંદના કરવી જોઈએ. વિનયમાં, ઘણું રાજાઓના માથે સમ્રાટ બની બેઠે. હવે ગુરુની પાસે બેસવાનું તે ઉદ્ભટ ઉદ્ધત રીતે મિત્રની લાગણીથી એની પાસે જઈ પૂછે છે કેમ નહિ પણ સંકેચ-અદબ-આમન્યાથી બેસવાનું. હજી નથી વિદ્યા સાધવી? જે આ હું તો ગુરુની હાજરીમાં બીજા સાથે બોલવું પડે તે વિદ્યાધર–સમ્રાટ થઈ ગયે છું. તું ઊઠ જા બહુ ધીમા અવાજથી. એમ અશુચિ જગાએ વિદ્યા સાધ.”
ગુરુનું પવિત્ર નામ ન બોલાય. ગુરુની હલકાઈ ત્યારે આ બીજે ખોળામાંના બચ્ચાને દેખાડી ન સાંભળીએ. ગુરુ બહાર જાય ત્યારે સાથે કહે, “બિચારું નાનું છે, પત્ની એકલે હાથે જવાનું ને એમની હારે હાર નહિ, પણ કયાંથી પહોંચી વળે? મારે સંભાળવું પડે.” પાછળ ચાલવાનું. સેવા–ભક્તિમાં, ગુરુને સારા
આ કહે, “અરે! તું ઘરેથી કેટલા ઊંચા ખાનપાન-વસ્ત્રાદિ લાવી આપવાના, એમને અનિષ્ટ ઉદેશથી નીકળેલો, એ જ ભૂલી જાય છે ? વિદ્યા કશું નહિ કરવાનું. એમને ઈષ્ટમાં પ્રવૃત્તિ કરધર સમ્રાટ થા, તે બહુ રૂપાળી કેટલીય વાની. તેમ ઇગિત પરથી એમની ઈચ્છા સમજી અપ્સરા જેવી રાજ-કન્યાઓ અને મહાસામ્રાજ્ય તે પ્રમાણે વતી લેવાનું. એમની આસન ની ઠકુરાઈ મળશે. એ છેડી આ ભંગણીના ભેગું –પાત્ર વગેરે કશી વસ્તુ આપણાથી ન વપરાય, જીવનપસંદ કરે છે?”
થાવત્ ગુરુના મૃત્યુ પછી પણ એમની વપરાતી જંબૂ કુમાર આ કથાનક કહી આઠ નવેઢાને
રોજિંદી વસ્તુ બીજાને દઈ દેવાની, પણ આપપૂછે છે, બેલે કોણ ડાહ્યો? ને કેણ મૂરખ? :
ણાથી ન વપરાય; નહિતર એના પર રાગ થવાથી ભંગણીને ઝાલી બેઠો રહ્યો, એ મૂર્ખ ન તે ગુરુના મૃત્યુમાં અનુમતિને દોષ લાગે. જુઓ, હું સંમવિદ્યા સિદ્ધ કરવા આ મનુષ્ય ગુરુને આટલો બધો વિનય, સેવા, ભક્તિ, -જન્મમાં આવ્યો છું. તે જેમ પેલે મૂઢ બહુમાન શા માટે? ગુરુ પાસેથી તત્ત્વ પામવા વિદ્યાધર ભંગણીને પરણીને બેઠો રહ્યો, ને માટે. ધીખતી તત્ત્વ-જિજ્ઞાસા છે, તેથી તત્વવિદ્યાધર ચક્રવતી પણું લેવું ગુમાવ્યું, તેમ દાતા ગુરુનો વિનય–સેવાભક્તિ-બહુમાન સહેજે શું હું પણ તમને પરણીને બેઠે રહી સંયમ– થઈ જાય, ખૂબ કરવા જોઈએ. વિઘા સાધવાનું ને અંતે અનંત સુખના તવ શી રીતે મળે? ગકથા પ્રીતિથી :ધામભત શાશ્વત મોક્ષનું સામ્રાજ્ય લેવાનું તત્વ ગની વાતમાંથી મળે. માટે ત્યાગ ગુમાવું ?
અને ગની વાતે ચોગકથાઓ પર ભારે પ્રેમ પગની પૂર્વસેવામાં ગુરુપૂજન કેવું ? :- રાખે. બીજી તારાદષ્ટિની આ વિશેષતા છે કે
જેમ વિદ્યા સાધવા માટે પૂર્વસેવા આદર. વેગકથા પર પ્રીતિ બહ-એટલે હવે લૌકિક વાની, એમ ગ સાધવા માટે પૂર્વસેવા વિષય તરફની વૃત્તિ હટીને લેકોત્તર વિષે આદરવાની વાત હતી. એમાં પહેલું “ગુરુ તરફ વૃત્તિ ડે. ભૌતિક વિષયો તરફ અંતરમાં દૈવત-પૂજન” છે. એમાં ગુરુનું પૂજન, ગુરુને અભાવ હોય, અને આધ્યાત્મિક વિષય તરફ
