________________
[[ગિદષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાન-ભાગ ૨
( ટીકાથ)
વિટંબણ મોટી; પરંતુ એના કરતાં ભાવ સમસ્ત સંસાર જન્મ-જરાદિસ્વરૂપ હોવાથી દુ:ખોની વિટંબણા માટી છે. દુઃખરૂપ છે. આવા સંસારને કેવા ક્ષમાદિ કેવાં કેવાં ભાવ:ખ! :સાધનોથી કઈ રીતે ઉચ્છેદ થાય? મુનિઓની ભાવોમાં જીવને ધર્મ ન ગમે, પ્રમાદ પ્રવૃત્તિ ચૈત્યવંદનાદિના ભેદથી વિચિત્ર હોય છે. ગમે, વિષયેની લંપટતા રહે, કષાયેના ઉક. એ બધી જ, એનાથી વિરુદ્ધના ત્યાગ સાથે ળાટ હાય-આ બધા ભાવ-દુઃખ છે. કાયા શી રીતે જણાય?
કંચન કુટુંબ, બધું ય સંસાર છે. તે સંસાર વિવેચન :- બીજી તારા દષ્ટિને જિજ્ઞાસા પણું એ કે ક્યારેક સદૂગુરુના ઉપદેશથી ગુણ કેટલો બધે જોરદાર છે કે મહાન આત્મા દાનની રુચિ થઈ તે ત્યાં તરત નાણાં કથળીને એની ઊંચી ધ્યાનાદિની સાધના જોઈને “એ સંસાર બ્રેક મારે કે “જેજે, હમણાં ખરચી કેવી કેવી રીતે થતી હશે?” એ જાણવાની ન નાખીશ.” દેવ-ગુરુની સેવામાં લાગ્યા ત્યાં લગન સાથે “મને એ ક્યારે મળે?” કુટુંબ-સંસાર બ્રેક મારે-“જે આમાં બહુ એવી તીવ્ર ઝંખના કર્યા કરે છે. આ પહેળે ન થઈશ, કુટુંબનું સંભાળવાનું છે.” ઝંખના ઊંચી સાધનામાં જવાની ઝંખના તપ કરવાની ઉમેદ જાગી, તરત કાયા સંસાર છે, એટલે પિતાની નીચેની કટિની બ્રેક મારશે,–તપની એવી શક્તિ નથી, તપથી સાધના તે વ્યવસ્થિત જોઈએ જ ને? પરંતુ કાયા સુકાઈ જશે, તે આગળ કામ નહિ ચાલે.” એમાં ખલનાએ દેખાય છે તેથી એને ત્રાસ આ બધા થાય છે કે “અરે! હું વિરાધક? તે આવી ખટા નમાલા વિચાર અને ધર્મને વિરાધનાભરી સાધનાથી ભવને અંત કેમ અવસાહ એ ભાવદુ:ખ છે. નમાલા વિચાર થાય?” હવે એને ત્રાસ-હૃદય ખેદ આગળ વધે છે, એ મનની ખરાબી છે. આશ્ચર્ય છે કે સંસારના
ભવને ખેદ : બે વિટંબણ :- કામ માટે નમાલા વિચાર નહિ આવે! ધર્મના
ભવના સંસારને અંત ન થયો ને સંસાર કામમાં જ નમાલા વિચાર! મનની આવી આવી ઊભે રહ્યો, તે ‘દુ:ખરૂપો ભવ: સવ' સંસાર તે કેટલીય ખરાબીઓ છે. એ બધા ય ભાવઆખો ય દુઃખરૂપ છે; કેમકે એ ફરી ફરી દુઃખ છે. પૈસા મળ્યા અભિમાન થયું એ ભાવ જનમ-જરા–મૃત્યુ કરવારૂપ છે, તેથી જે દુઃખ; રોગમાં હતા ત્યારે “હાય રેગ !” એવું સંસાર વિરાધનાથી ઊભો રહી ગયે, તે તેમાં આધ્યાન એ ભાવ દુઃખ; રોગમાંથી કાયા જન્માદ અને વિરાધનાઓની વિટંબણા ઊભી ઊઠી મનને થયું હવે સારું સારુ ખાઉં એ જ છે. તે અને ઉછેદ શેનાથી અને કેવી રીતે લાલસા એ ભાવ દુઃખ; પત્ની બોલી “તમારા થાય?”
વિના અમને ગમતું નથી ત્યાં પત્ની પર રાગ સંસારમાં વિટંબણ બે જાતના દુઃખની -
વધી ગયો એ ભાવદુઃખ..સંસાર આવા દુખેથી (૧) દ્રવ્ય દુ:ખની, અને (૨) ભાવ દ:ખની ભરેલા છે. કુટિલ કાયા સંસારના કામમાં ખડે
પગે ! તારણહાર ધર્મની વાત આવે ત્યાં ગલેદ્રવ્ય દુઃખમાં, ખાવા ન મળે, અપમાન થાય, રિગ વ્યાધિ થાય, ગરીબી ગુલામી વગેરે હેય.
” ચિયા લે છે ! એ ભાવદુઃખ છે. આ તે બધાં દ્રવ્ય દુદખે. સંસારમાં આ કેવી વિષમતા ! જે કાયા વસ્તુ ધર્મનાં ગરીબી-ગે–ગુલામી આદિ દ્રવ્ય-દુ:ખોની સાધન તરીકે મળી, એને જ સાધ્ય બનાવી
