________________
૧૩૬ ]
[ યોગદષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાને-ભાગ ૨
અનેક લફરાં અને આકર્ષણ આવે, છતાં વચ્ચે આત્મહિત સધાયું ? માત્ર પાપ વાસનાઓ વચ્ચે અંતરપટમાં પતિ ઝળક્યા જ કરે છે, પુષ્ટ થઈ ગબીનાં શ્રવણમાં જિને પાસનાદિ પતિને ભૂલી શકતી નથી. એમ, મોક્ષાથી જીવને આત્મહિત તરફ દષ્ટિ જાય, એની મમતા જાગે.
ગબીજો અને એનાં શ્રવણ પર એવી શ્રદ્ધા પરમેષ્ઠીનાં ચિંતન અને ભક્તિ આદિ આરાઅને નિશ્ચિતતા થયેલી હોય છે, કે એ બીજાધનાથી ઉમદા જીવન જીવાય. પમેષ્ઠી પર ત્રીજા લફરામાં એને ભૂલી શકે નહિ; અંતરમાં હૈયું એવું ઓવારી જાય, અને એમની એ વચ્ચે વચ્ચે ઝળક્યા જ કરે એટલે એને ઉપાસના એવી ઉપાદેય લાગે કે પછી એનું આંતરિક આશય મનભાવ અખંડ સ્થિર રહે. વારંવાર શ્રવણું ખૂબ ગમે. એનું એ સાંભળતાં | મહાન સુલસા શ્રાવિકાએ આ વિસોત. કંટાળો ન આવે. સિકા વિનાને પ્રભુ વીરની ઉપાસનાનો રિથર વારંવાર બીજ શ્રવણમાં કંટાળો કેમ મનોભાવ ઊભું કર્યો હશે, તો જ અંખડ નહિ? :– પરિવ્રાજક સુલસાના સમ્યકત્વની પરીક્ષા કર. માણસને “અમુક વ્યાપારમાં મહાન લાભ' વામાં એણે ગમે તેવા જીવંત જાગ્રત બ્રહ્મા- સાંભળવા મળે, પછી એમાં તીવ્ર ઉપાદેય લાવ શંકર-વિષ્ણુનાં રૂપ આકાશમાંથી નીચે ઊતાર્યા લાગીને એને એની લગન એવી લાગે છે, કે છતાં એ સસલાને આંબી ન શક્યો, આકષી એ વ્યાપારનું વારંવાર સાંભળવું એને ગમે ન શક્યો, એની સમ્યકત્વની મર્યાદાને ચૂકાવી છે. એમાં એને જરાય કંટાળો નથી આવતે કે શકયો નહિ.
“આ શું વારંવાર એનું એ પિંજણ? એને સમકિતની મર્યાદા આ પાળવાની કે '
આપી ? તે લાગે છે કે “આ તે સાંભળવું જ જોઈએ, મિથ્યાદેવ-ગુરુને મેં જ નહિ આપવાન. તે જાણવું જ જોઈએ.” એમ જે એના મનને થાય એ જોવાની આતુરતા ય નહિ કરવાની.
થના” * છે, તે બસ, આ જ રીતે ગબીજેનું શ્રવણ
અત્યંત ઉપાદેય કર્તવ્ય લાગે. પરાણે પ્રીત પાડોશણ કે સહિયરે સુલસાને કદાચ નહિ એટલે બધે એને એને રસ હોય છે!કારણ આ આશ્ચર્ય જેવા માટે બેલાવવા ગઈ હશે, કે એને એને ઉપાયભાવ જોરદાર હોય છે, અને તે એમને એણે સંભળાવી દીધું હશે કે મારા નિયમ છે કે – મહાવીર ભગવાનનું જોવાનું એટલું બધું છે, કે
સાધના પર ઉપાદેયભાવ જેટલો જોરદાર, એમાંથી બીજાનું જોવાની મને નવરાશ જ નથી.
નથી એટલે એને રસ અને સાધના જોરદાર.
ટે ભગવાનનું જોવામાંથી નવરી પડું તે એ જેવા
એક નવકાર પર પણ જે ઉપાદેયભાવ આવું ને ?” શું આ? “પ્રતિપત્તિઃ સ્થિરાશયા
જોરદાર હોય, તો નવકારરાશ રટ છે
, નવકારસ્મરણ જોરદાર થાય. ગબીજ-જિને પાસનાનાં સ્વીકારની અખલિત
સાપ સમડી વગેરે અંતકાળે નવકાર સાંભળતાં ચિત્તધા. આ ક્યારે આવે? તે કે
ને યાદ કરતાં શી રીતે ઉચ્ચ ગતિ પામ્યા? ઉપાદેય ભાવઃ પાપ શ્રવણ ખોટાં – કહે, એવા મરણાન્ત કષ્ટની પીડામાં, “અહો !
ગબીજોનું શ્રવણ અને ચિંતન ખાસ મને આશ્વાસન મળે છે!” એમ કરી નવકાર ઉપાદેય લાગે ત્યારે એને સ્થિર આશય ઊભે પર એમને ઉત્કટ ઉપાદેયભાવ જાગે કે “અહો! થાય. સમજે છે કે દુન્યવી શ્રવણ-ચિંતન આ શું બોલે છે? એ તે ખાસ સાંભળવું 'બેટાં. દુનિયાના પાપશ્રવણ-પાપચિંતન અનંત જોઈએ.” અને એથી એના શ્રવણમાં ભારે રસ, કર્યો, એથી આત્માનું શું ભલું થયું? કયું હરખના રોમાંચ, અને આદર–અહોભાવ સાથે
