________________
પ્રિયદર્શનને અચકત્રય ]
[ ૧૬૩ હેય તે સામાને ન્યાય આપવાનું ને શાંતિ પર ત્રણ દિવસમાં સાસુને હૃદયપલ્ટો થઈ ઉપજાવવાનું ખ્યાલમાં રાખી ઉચિત બાલ ગ! હવે તે કર્કશ બોલ બંધ; તે વહુને બોલશે, ઉચિત વર્તાવ વ્યવહાર કરશે. એવી માને છે ! બધે કહેતી ફરે છે,–“મારી વહુ
દા. ત. વહુના હાથે થીની લોટી ઢળી ગઈ તે દેવી જેવી છે.” સાસુ જુએ છે કે “આ મહેમાનની રઈ કર. આવા દયા-અષ-ઔચિત્ય લક્ષણવાળે વાની વ્યગ્રતામાં વહુના હાથે ભૂલથી ઘીની આત્મા મહાત્મા બને છે. કેમકે એણે સદુવીર્ય લેટી ઢળી. વળી હવે એ વ્યગ્રતામાં ઘી ઢળ- ફેરવ્યું છે. વાથી હતાશ અને ઠપકાથી ડરી ભયભીત થઈ મહાન આત્મા અને અધમ આત્મામાં આ ગઈ છે, તે અત્યારે ઉચિત એજ છે કે એની ફરક છે. પરિસ્થિતિને ન્યાય આપે, અને ભયવ્યાકુળ
અધમ આત્માનું વીર્ય–પુરુષાર્થ દષદિલને શાંતિ આપી ફેરું કરી દેવું. એમ
દુકૃત્યના માર્ગે વપરાય છે, ત્યારે મહાન વિચારી સાસુ તરત કહે,- “વહુ! વહુ!
આત્માનું વીય–પુરુષાથી ગુણ-સુકૃતના જરાય મૂંઝાઈશ નહિ. આમાં શું મેટું બન્યું માગે વપરાય છે. છે? મેમાની રઈની જંજાળમાં લેટી ઢળી પડે એ બનવા જોગ છે, ને એમ તે મારા હાથે
આ જ સત્ વીર્ય છે, કે જે દયા–ઔચિ. દશ લેટીઓ ઢળી હશે. તું જરાય ચિંતા
ત્યાદિ સગુણ-સત્કૃત્યમાં વપરાય. દશે
દુષ્ક તો જીવને અનંતા કાળના પૂઠે લાગેલા ન કરીશ, ઘી પર કપડું પાથરી દે, માખી
છે, એને સેવવામાં મહેનત નથી પડતી. મહેપડીને ન મરે. બાકી ચકવર્તી એને મોટા છ
નત તે એને અટકાવી સગુણ સુકૃત્ય સેવામાં ખંડ ખોવાઈ ગયા તે આપણે થોડુંક ઘી ઢળ્યું
લગાવવી પડે છે અને આ ઉચ્ચ માનવભવની એમાં આપણે એવું તે શું મોટું ગુમાવ્યું છે?
છે કે વિશેષતા જ એ છે કે ચાહીને મન મારીને આમ વહને ઔચિત્યપૂર્ણ બેલથી આશ્વાસન
દોષ-દુકૃત્યે અટકાવવાની મહેનત કરી શકીએ, આપવાને પુરુષાર્થ સાસુએ કર્યો, તો વહુને અટકાવવાનું વીર્ય ફેરવી શકીએ, એમ સગુણ ભારે હુંફ વળે. એ રાત્રે સાસુના પગ
સત્કૃત્યે કેળવવાનું વીર્ય ફેરવી શકીએ. દાબવા જાય.
પ્રસ્તુતમાં દખિત ઈવે પર અત્યંત દયા આપણે ઔચિત્યપૂર્ણ વ્યવહાર સામાન વગેરે કેળવવામાં સવિર્ય અજમાવવું પડે છે, હૃદય–૫ટી કરાવી નાખે.
ને તેથી એ આત્મા મહાન બને છે, મહાત્મા પેલી વહુને સામાજિક કાર્યકર્તાએ શિખ બને છે. વાડવાથી સાસુ પ્રત્યે ઔચિત્યવાળા વ્યવહારને આવા પ્રિયદર્શન મહાત્મા જીવને ત્રણ પ્રસંગ આવે છે ને? બંને વઢકણ હતા, પરંતુ અવકના ઉદયથી શુભ નિમિત્ત-સંગને હવે વહુ ને સાસુના ઠપકા-ટોણા-મેણુ પર હાથ લાભ થાય છે. જડી એટલું જ કહે છે, “બાઇજી! હું જેવી અહીં “અવંચક એક પ્રકારની ચિત્તની છું. તેવી છું, તમારે જ દીકરીની જેમ નભા- સમાધિ-વિશેષ છે, એનું વર્ણન આગળ વવાની છે.” સામે ઉકળાટમાં છે, એને આવા કરવાના છે એ ત્રિવિધ અવંચકને ઉદય જ બેલ આપવા ઉચિત ગણાય; અને ચમત્કાર થવાથી જીવને (૧) “સત્યાગ” યાને સદ્દગુરુ થયે, વહુના વારંવાર આ ઔચિત્યપૂર્ણ બેલ વેગ, (૨) સકિયા, અને (૩) સત ફળ પ્રાપ્ત
