________________
[ગદષ્ટિ સમુચય વ્યાખ્યાને ભાગ-૨
સત્સંગ એ “સંગરેગ કાઢવાની દવા :- સત્સંગમાં નહિ, તે ત્યાં વારતવિક ચગાવંચક છેશ્રી ધર્મ સંગ્રહ શાસ્ત્ર કહે છે, “સંગ એ નથી થયે. માટે સારા સાધુને વેગ થવા રેગ છે.” દુન્યવી ચેતન પદાર્થોને સંગ કર્યો છતાં એ યોગને વેગવંચક બનાવવા આવું એ રેગ ઊભો કર્યો, ને સંસાર એ રોગની દિલ બનાવવું જોઈએ. પછી સત્કામાદિ વેદના છે. આમ સંગ એ રેગ, પરંતુ સત્સંગ ક્રિયાવંચક આવે જ; અને એ આવે એટલે ફળ એ દવાની પડીકી છે. એ ધીમે ધીમે “સંગ રગને યાને ઉત્તરોત્તર વેગ-કિયાની વૃદ્ધિ થતી આવે હટાવનાર છે. માટે “જયવીયરાય સૂત્રમાં રોજ જ, એ સહજ છે.–આ બધું મૂળમાં ભાવમલની પ્રભુની આગળ “સુહગુરુ-જોગ” માગીએ છીએ, અપતાને આભારી છે. રત્ન પરથી મેલ ખસે પ્રભુ! તમારા પ્રભાવે મને શુભ અર્થાત્ સત્ તેમ રત્નને ચળકાટ બહાર આવે એમ જીવ ચારિત્રપાત્ર ગુરુને વેગ મળે.” “તqયણ- પરથી ભાવમેલ ખસે તેમ જીવને ઝળકાટસેવણા” એમના વચનની—એમના ઉપદેશની એજસ વિકસી ઊઠે. ત્યાં આધ્યાત્મિક સં૫ઉપાસના-આરાધના મળે.
ત્તિઓ પ્રાપ્ત થતી આવે. - આ હિસાબે વિચારવા જેવું છે, કે આ (ટીઝા) શ્રત તૂપોલ્વરના વ્યતિરેખામાસત્સંગ યાને સાધુયોગ; કે જે પછી સાધુને (मूल) नास्मिन् घने यतः सत्सु વંદન યાને કિયાગ લાવે, ને પછી એમના
तत्प्रतीतिमहोदया । ઉપદેશનું શ્રવણ-અમલ વગેરે સત્ ફલોગ અવશ્ય લાવે, અને એના સફળ રૂપે ઉત્તરોત્તર
किं सम्यग् रुपमादत्ते સાગ, સકિયા અને સફળની વધતી જિસ્મોગના કે રૂદ્ ા જતી આવૃત્તિ લાવે,...
()નાસ્મિન માવજે ઘરે-ઘaછે, જતા, * એ સાધુણ કેવા રૂપને કરે જઈએ ?
___ सत्सु-साधुषु तत्प्रतीतिः सत्प्रतीतिर्भवति । किंविકોડે. એવા રૂપને કે હૈયામાં એવું બરા- ઝા “ઝા. જુવાનિધન ! બર સજજડ બેસી જાય, કે “આ સત્સંગ એ .
। प्रतिवस्तूपमयाऽमुमेथार्थमाह किं सम्यग् તારણહાર, ને બીજા સંગ એ મારણહાર.” બીજાના સંગ સંસાર-ભાવના ને રાગાદિ પિષી મારે ? ' ક્ષારવશ્વનાવિદાયન્ચન સંસાર લાંબોલચક બનાવી આપે; ત્યારે સત્સંગ “જાવિદ્ મવોજના, રુન્નિપાત્રાવૃત્ત ધર્મભાવના પિષી રાગાદિ ઘટાડીને સંસાર પ્રવેયર્થ /રૂદ્દા ટૂંકે કરી આપે. માટે જ જગતના છ ખંડની (ટીકાથ-) પ્રસ્તુત વસ્તુના સમર્થન માટે સમૃદ્ધિના સંગ કે ઠકુરાઈ–પરિવારના સંગ નિષેધમુખેન કહે છે, કરતાં સત્સંગ બહુ કિંમતી લાગે. એ લગાડીને (ગાથાર્થ) કેમકે આ (ભાવમલ) પ્રબળ સાધુયોગ સાધે તે મનને અવલ હંફ મળે. તે છતે સાધુઓને વિષે તેવી ઓળખ થતી મન એમાં જેવું ઠરે, એવું બીજા સંગમાં ન નથી, કે જે ઓળખ મહાન ઉદયકારી છે. શું ઠરે, એમાં એવી હુંફ ન અનુભવે.
આંખે ઝાંખવાળે વસ્તુનું સમ્યક સ્વરૂપ પામી
શકે છે ? છે એટલે સમજવું જોઈશે કે સાધુને વેગ ટીકાઈ) જેથી કરીને આ ભાવમલ ઘન=પ્રબળ થવા છતાં દિલને હુફ અને ઠરવાનું જે દુન્યવી હોય છે, તેથી સતની અર્થાત્ સાધુના અંગેની સંગમાંજ અનુભવાય છે, પણ સાધુ-દર્શન અને સાચી ઓળખ થતી નથી. ઓળખ કેવી છે?
