________________
૧૦૮ ]
[ ગદષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાને-ભાગ ૨ છે, તેમજ આત્માના શાન-દર્શન-ચરિત્ર ગુણમાં જેમ મૈત્રી-કરુણ-પ્રદ વગેરેની ભાવનાથી કશી વૃદ્ધિ તે નહિ, પણ હાનિ પહોંચે છે!” થાય. મન અ-મૈત્રી, વૈર, વિરોધ, અંટસ –આમ વિચારવાથી મનની પરસ્ત્રી જોવાની વગેરેથી મલિન બને છે. મૈત્રી સર્વ જીવ પ્રત્યે મલિન વૃત્તિ શાંત થઈ જાય છે. મન પવિત્ર સ્નેહભાવરૂપ છે. એનાથી પેલા વેરાદિના મેલ રહે છે.
સાફ થાય છે. એમ છે પ્રત્યે દ્વેષ-કઠોરતા- એમ બહારનું આપણું કશું બગડવા પર ઈર્ષ્યા વગેરે, એ મનના કચરા છે. એ કરુણ ગુસ્સો કરવાને માટે આવ્યું. એ વખતે એ અને પ્રમેદભાવથી સાફ થાય, એમ બીજાની લક્ષ રહે કે “આ બહારનું બગડયું એ ઓછું વહી વાંચવી, પારકાની પંચાયત કરવી, પરના કિંમતી છે, એના કરતાં મારું મન મહા દોષ જોયા કરવા, એ બધે મનને મળ છે. કિંમતી છે, તે
ચેથી ઉપેક્ષા ભાવનાથી એ બધું લક્ષમાં જ ન બહારનું બગડવા પર મારા મહા કિંમતી લેવાય, ને એથી મન નિર્મળ રહે છે. મનને બગાડું?
આને મહાન લાભ કે કે પોતાને સર્વ મન કેમ ન બગડે ? :
જીવ મંત્રીભાવ સાચવવા માટે બીજા સાથે અને બહારની મોટી મહેલાતેથી કે સત..
રગડા-ઝગડા નહિ કરાય; ઘરાકને ઊભે ચીરનથી ય સદ્ગતિ નથી મળતી, કે એ બગડી
વાનું નહિ બને; સ્વાર્થમાયામાં કેઇની પ્રત્યે જતાં દુર્ગતિ નથી થતી, પરંતુ મન બગડવાથી
પક્ષપાત કરવાનું નહિ કરાય અરે ! દતિ જ મળે છે. તેમાં ય અવસર આવ્યું સૂક્ષ્મ જીવો પ્રત્યેના સ્નેહભાવથી વધુ ઠેઠ નરકના પાસપોર્ટ ફાટે છે ! પ્રસન્નચંદ્ર પડતા શખ-આરંભ-સમારંભ કે જેમાં રાજર્ષિએ જે મન બગાડવું, તે એ સાતમી અસંખ્ય સૂક્ષ્મ જીવોના કચ્ચરઘાણ નીકળે નરકનાં પાપ બાંધતા થઈ ગયા ! પણ પછીથી છે, એ નહિ કરાય, એ મનની પવિત્રતા મન સુધાયું, વધુ ને વધુ પવિત્ર કરતા ગયા. શૌચ લાવે છે, તે અંતે કેવળજ્ઞાન લઈ ઊભા.
શૌચ એ રાગ-દ્વેષનું ને મનનું નિયમન ન લઈ જાવે મેક્ષમાં રે.
કરતું હોવાથી નિયમ કહેવાય, અનહી નરક મઝાર;
માના ને મનના મેટા કંથરા છે મેટા જે મન સુધરવા પર ગતિ ને બગાડવા મેલ છે રાગ-દ્વેષ અને મોહ એની સાથે લાગેલા પર નરકાદિ દુર્ગતિ સર્જાતી હોય. એ મન કચરા છે. હાસ્ય-શેક, અને રતિ-અરતિ વગેરે કેટલું બધું કિંમતી ? “એવા મહાકંમતી મનને જે મૈત્રી આદિ ભાવ અને ભાવનાઓ વિક શા સારુ ગુસ્સાથી કે અભિમાન વગેરેથી સાવવામાં આવે, એમ વૈરાગ્યભાવ અને વૈરાગ્યની બગાડું ? – આમ લક્ષ રખાય, તે મન બગડતું *
અનિત્યતા આદિની ભાવના વિકસાવવામાં અટકાવાયને ક્ષમાદ ભાવથી પવિત્ર રાખી શકાય.
આવે, તે આ રાગદ્વેષ વગેરે કચરા પર નિય
- મન આવે છે. એ ઓછા થવાથી મન નિર્મળ મૈત્રીઆદિ ભાવથી મહાન લાભ : બને છે. ને આભ્યન્તર શૌચ નામને નિયમ કચરા સાફ:
સિદ્ધ થાય છે. આમ શૌચ એ રાગ-દ્વેષનું ને શૌચ એટલે આત્માનું ને મનનું શુચિપણ, મનનું નિયમન કરે છે, તેથી શગને નિયમ પવિત્રતા. એ શેનાથી થાય? તે કે ક્ષમાદિની કહે છે. મૈત્રી આદિ તથા અનિત્યતા આદિ
