________________
૨૦૪ ]
[ગદષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાને-ભાગ ૨
જ્યાં ત્યાગ-તપના નિયમ નથી, નિયમન નથી, અનાદિ આહાર-રસની ખણજે શાંત કરી ત્યાં મનને ખાનપાન ને એના વિષયોની ટકે ટંકે પરભવ સાથે આવે એવા શુભ ભાવ અને ખજે ઊઠયા કરે છે. ને એ પણ ધ્યાનમાં શુભ સંસ્કારોનો સારો વારસે આપે છે. સ્થિરતા આવવા જ ન દે. અનાદિની આહાર- “સંત” નિયમથી ય ઈચ્છાઓના સંતાપ રસ વગેરેની ખણ, એ મનને નિયમથી અંકુશમાં મટે ને સમ્યક તેષ-તુષ્ટિ, મનની તુષ્ટિલીધા વિના, ગમે તેવા ધ્યાનના ફટાટોપમાં ય આનંદ-આનંદને અનુભવ થાય; એમ “તપ” ઊડ્યા વિના શાની રહે?
નિયમથી પણ ઈચ્છાઓની ખણુના સંતાપ મહારાષ્ટ્રમાં એક મેટો ભાઈ રેજ એકાસણું મટે, ને સાચા આત્મ-સુખને અનુભવ થાયઃ કરનારા નાના ભાઈની ટીકા કરે કે “આ તમે આ નિયમો સૂચવે છે કે ઈચ્છાઓને પહેલેથી એકાસણું કરવા બેસો તે દેઢ કલાક ખાવામાં જ દાબવા માંડે. દા. ત. ભલે એકાસણું નહિ, લગાડે. અમે તે જમવા બેઠા કે પાંચ મિનિટમાં બેસણું નહિ, તે પણ દિવસના ૩ ટેક, ૪ ટંક પતાવી ઊભા થઈ જઈએ, શા તમારા તપમાં ...આદિને નિયમ રાખે તે નિરંકુશ ભલીવાર?”
ઈચ્છા દબાશે. ત્યારે નાનો ભાઈ કહે,–“અમને એકાસણુ મોક્ષમાર્ગની સાધના કરવી છે ? તો કરવામાં દોઢ કલાક તે કાંઈ લાગતું નથી, દિલ સ્વસ્થ જોઇશે; ને એ સ્વસ્થતા બાહ્યમાં પરંતુ તમારી ૫ મિનિટ કરતાં અમને ભલે ૩૫ ઓછા સાધન અને ઓછી વેઠથી પતાવવાનું મિનિટ લાગતી હશે, કિન્તુ એ તે વીસ રાખવાથી આવે, કલાકમાં એકજ વાર ખાવાની ખણુજ; ને એક
જડની વધારે પડતી અપેક્ષા મોક્ષમાર્ગની જ વાર એ શાંત કરવાની વેઠ, તમે એ તે કહે કે ૨૪ કલાકમાં કેટકેટલી વાર તમને સાધનામાં બાધક છે. બાહ્ય ઇદ્રિની યથેચ્છ ખાનપાનની ખણુજ ઊઠે? ને કેટલી કેટલી વાર ખણજો અને એનાં યથેચ્છ ભરણું આભ્યન્તર એને શાંત કરવાની વેઠ કરે? સવારે ઊઠયા કે સ્વાધ્યાય અને પરમાત્મ-ધ્યાનમાં જીવને ઠરવા ચહા, પછી નાહ્યા કે નાસ્તે, પછી ફૂટ આવ્યું
જ નથી દેતા. મે આવ્યું તે ખપે, પછી જમણ આવ્યું,
(૪) સ્વાધ્યાય બરિયું આવ્યું, દુકાને ઘરાક આવ્યું કે
બીજી તારા દષ્ટિમાં પાંચ નિયમમાં થે ચાહ બિસ્કીટ, પછી રાત્રે જમે, ત્યાં સુધીમાં 6
નિયમ સ્વાધ્યાય, એની આરાધના કરવાની છે. કેટલીવાર ખાવાની ખણુજે ? ને કેટલી વાર એને
- યમમાં પાંચ પાપની નિવૃત્તિ હતી, અહીં
પાપની નિવનિ હતી , સંતેષવાની વેઠ થઈ? આમાં તમારે મન સવારે તે
નિયમમાં શૌચ-સંતોષ–તપની જેમ સ્વાધ્યાયની નાસ્તાના વલખા મારતું હોય, તે એક પ્રભુ
પણ પ્રવૃત્તિ કરવાની છે. સ્વાધ્યાયમાં શાસ્ત્રોનું દર્શનમાં ય કયાંથી કરી શકે? તેમજ જિંદગી
અધ્યયન, એટલે કે વાચના પૃચ્છના વગેરે આખી આ ખણુ ઊડ્યા કરે એને પિષ્યા કરી
અર્થાત્ ગેખવાનું-ભણવાનું–વાંચવાનું-પારાયણ વાનું કરે, એના સંસ્કારે પરલેક તમારે કેવા
મા કેવા કરવાનું....વગેરે આવે. પ્રારંભિક જીવ હેય ને કેટલા જંગી પ્રમાણમાં લઈ જવાના રહે?” અને ભણાવનાર સદ્દગુરુના યોગ ન હોય, તે મે ભાઈ આને શું જવાબ દઈ શકે ? પ્રણવ અને માયા બીજ (કાર-ટ્વીંકાર) પૂર્વક
ત્યાગ-તપ-નિયમની બલિહારી છે. એ ઈષ્ટ દેવતાને સ્થિરતાથી જાપ કરે, એ સ્વાધ્યાય.
