________________
૧૪૮ ]
[ગિદષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાન-ભાગ ૨ એના જ વિચાર આવ્યા કરે છે, હાલતું પ્રમાણે ભક્તિના રસિયાને પ્રભુભક્તિ ન મળતાં ફાલતુના નહિ. બાળકને દુકાન પર વેપાર અર્થે ચેન ન પડે, ભક્તિની ઝંખનામાં રહે છે કે બેસાડયું હોય તો એ વેપાર કરવામાં ને નફા- “ભક્તિ ક્યાં મળે? ક્યારે મળે?” અને પ્રભુ નુકસાનને વિવેક કરવામાં શું સમજે? કે ભક્તિ કરવાની મળી જતાં અને ભક્તિ કરતી બાળકના મનમાં વેપાર નફા-તેટાના શા વખતે એને અવર્ણનીય આનંદ થાય છે. આ વિચાર ચાલે? કશા જ નહિ, કેમકે એના ભક્તિના રસિયાનું લક્ષણ મનમાં એ વસી ગયું નથી, એમ આત્માના સારાંશ એ છે કે હિતાહિતને વિવેક લાવવા હિતાહિત-હેપાદેય જેના મનમાં વસી ગયા આ કરવાનું. હિતાહિતને દિલમાં વસાવીનથી, તેથી જ તેને એના વિચાર ચાલતા નથી, ઠસાવી–રસાવી દેવાના. દિલમાં હિતપ્રવૃત્તિ અને દા. ત., અચરમાવતી જીવને. એ બાળ છે. અહિતત્યાગને ભારે રસ ઊભું કરવાને. દિલ
એના જ વિચાર ચાલે, બીજા વિચાર નહિ; એનું રસિયું બની જાય. દિલમાં એ સિવાય એ દિલમાં વસી ગયું ગણાય.
બીજુ આવે નહિ; તેમજ હિત જ તારણહાર,
અહિત મારણહાર, એવું દિલને નિશ્ચિત કસી (૨) હિતાહિત મનમાં ઠસી ગયા એટલે?
જાય અને હિતના આદર અને અહિતના હિતાહિત-હેપાદેયને મનમાં વસાવવા ત્યાગને રસ જાગી જાય. ઉપરાંત મનમાં ઠસાવવાની જરૂર છે. “કસાવવા પ્ર-અહી ગાથામાં જાયતે નૃણાં” પરથી એટલે શ્રદ્ધા સાથેના એના દઢ સચોટનિધાર. ગબીજ ગ્રહણ મનુષ્યને જ થવાનું કેમ આ નિર્ધાર એવા કે ગમે તેવા સંયોગ-પરિસ્થિ- કહ્યું? શું બીજા ને ન થાય? તિમાં એ બદલાય નહિ. દા. ત. “ક્ષમા હિતરૂપ, ઉ૦-મનુષ્યને થવાનું એટલા માટે કહ્યું કે ક્ષમા તારણહાર, ક્ષમા જ કર્તવ્ય—આ નિર્ધાર પ્રાયઃ એ ગબીજ-સાધના મનુષ્યને હાય. અફેર, પછી ભલે સામેથી માથાવાઢ ઘા આવે તે બાકી તે ચારે ગતિનાં પંચેન્દ્રિય જીવોમાં પણ ત્યાંય દિલને ક્ષમા જ કર્તવ્ય લાગે, કોઇ યુવચિત એ હોવાનો સંભવ છે. વિવિધ નહિ. આ દિલને ક્ષમા તારણહાર તરીકે ઠસાવી જિને પાસના, આચાર્યાદિ-વૈયાવચ, અહિગણાય.
પાલન, શાસ્ત્રની લેખનાદિ ઉપાસના, એ યોગ(૩) હિતાહિત મનમાં વસી ગયા એટલે? બીજાની સાધના તિર્યંચ પશુ કે નરકના જીવ શું
હિતાહિતને દિલમાં વસાવવા, ઠસાવવા, કરી શકે ? દેવતા રંગરાગ-સુખમાં પડેલા, તેમજ ઉપરાંત રસાવવાની જરૂર છે; અર્થાત દિલ એનું એમને તેવી સામગ્રી નહિ એટલે એ પણ શું રસિયું બની જાય. દા. ત. ભગવાનની ભક્તિ કરી શકે? જેવાની ખૂબી છે કે ચારે ગતિમાં દિલમાં વસી, અને દિલને ઠસી ગઈ, ઉપરાંત સમ્યક્ત્વ ઉત્પન્ન થઈ શકે છે, પરંતુ મનુષ્યને હવે દિલ પ્રભુભક્તિનું રસિયું બનાવી દેવાનું. સમ્યકત્વ ઉત્પન્ન અને સ્થિર કરવા માટે જેવી બીડીના વ્યસનીનું દિલ એનું રસિયું બની ગયું ગબીજ-સાધનાની સામગ્રીની સગવડ મળી હોય છે, એટલે આઘે જાય પાછો જાય, બીડી શકે છે, એવી બીજી ગતિના છને નથી મળી પીવાને રસ એ કે ઝટ બીડી ફૂંકવા માંડે છે. શકતી. આ સૂચવે છે કેબીડી ન મળે ત્યાં સુધી એને ચેન પડતું નથી ને મનુષ્ય ગબીજ-સાધનાને અધિકારી છે. એને શોધવા માંડે છે, ને મળતાં ને ફેંકતા કેમ જાણે મનુષ્યને એ આરાધનાને અવર્ણનીય આનંદ અનુભવે છે. બસ, એ એલરાઈટ એકાંગી અધિકાર મલી ગયો !
