________________
હિતાહિત પ્રત્યે અનુરૂપ વલણ ]
[ ૧૪૫
ઉ૦–કામ એ છે, કે બહુ ભાવમળ ક્ષય ન હંસ દૂધ-દૂધને ભાગ લઈ લે છે, ને પાણી થયે હોય ત્યાં એ પુરુષાર્થ સૂઝતે જ નથી, પડ્યું રહે છે. એમ અહીં આત્માના હિત– એની ઈચ્છા જ થતી નથી. એટલે અ–ચરમા, અહિતને અલગ પાડી હિત–અહિતને અનુરૂપ વર્ત કાળમાં તે બહુ ભાવમલ ઊભો હોવાથી માનસિક વલણ ઊભાં કરે તે વિવેક કર્યો બીજ-સાધનાને પુરુષાર્થ શાને થાય? કહેવાય. આ વિવેક આવે એટલે અનુરૂપ
એકલી વિષયસુખ-લંપટતા એ મહતા:- મનોવલણ ઊભું થાય, પછી હિતને રસ અને અચરમાવર્ત કાળમાં જીવની દશા
પ્રવૃત્તિ, તથા અહિતની ઘણા અને ત્યાગ
લાવવા કઠણુ નથી. હિતાહિતના વિવેક વિનાના મૂઢ બાળ જેવી હિત-અહિત પ્રત્યે અનુરૂ૫ વલણ એટલે હોય છે.
| હિતકારી ત, દા. ત, દયા, દાન, શીલ, બાળકનું ચૈતન્ય હજી વિકસ્યું નથી, એટલે સદાચાર, પરમાત્મ-ભક્તિ, સાધુ સેવા વગેરે, એને મોટું કામ કશું આવડે નહિ, દા. ત. એની પ્રત્યે હૈયાનું આકર્ષણ, હૈયાને એને અર્થાનુષ્ઠાન અર્થાત્ સિાની કમાઈ કરવાને રસ, એ સાધવાની લગન, કોડ, એમાં ભાવી ધંધે, નોકરી એને આવડે નહિ, યા કામ, સલામતીને અખૂટ વિશ્વાસ...વગેરે હોય, અનુષ્ઠાન...સારાં ખાનપાન,મકાન,..વગેરે એ હિતનું માનસિક વલણ કહેવાય. ત્યારે કેમ ઊભા કરવા, એ ન આવડે; કેમકે એમાં હિત અહિતકારી તને, દા. ત. હિંસાદિ પાંચ મેટા કયાં, અહિત કયાં, વગેરેની એને ગમ નથી, એને પાપ એવા બીજા કષાનાં પાપ, રાગદ્વેષવિવેક નથી હોતે. એ કામ તે પુખ્ત ઉંમર- કલહ-ઈષ્ય વગેરે પાપ, દુન્યવી પદાર્થોની વાળાનું છે, વ્યક્ત (વિકસિત) ચૈત્યન્યવાળાનું તૃષ્ણા-મમતા-આસક્તિનાં પાપ, વગેરે વગેરે છે. બાળક મટી યુવાન થાય, ધંધાદિમાં હિતાહિત દોષ ગુણ-દુ પ્રત્યે હૈયામાં ઘણા નફરત સમજતો થાય, ત્યારનું એ કામ છે. એમ અહીં રહે. એનાથી પરેકને મેટો ભય રહે, એમાં અથરમાવર્ત કાળમાં ભાવમલની પ્રચુરતા હોઈ મનમાં આકળતા-વ્યાકુળતા રહે, એ અહિતને જીવનું ચૈતન્ય વિકસ્વર નથી, વ્યક્ત નથી, અનુરૂપ માનસિક વલણ ગણાય. આત્માના હિત પુખ્ત નથી, તેથી એને પોતાના આત્માના અને અહિતને અંતરમાં સાચે વિવેક જાગે, હિત-અહિતની એને ગમ નથી, વિવેક નથી, ને તે જ આ બને, અને પછી તે શકય એટલે એકલા વિષયસુખની લંપટતા હોઈ મૂઢતા છે. હિત-પ્રવૃત્તિ હોંશથી અને રસથી થાય. તેમ એટલે જ ભવાભિનંદી જીવનાં આઠ અપલક્ષણ શક્ય એટલા અહિતને નિયમબદ્ધ-પ્રતિજ્ઞામાં “અરે ભવાભિનંદી સ્યાત” એને અણ– બદ્ધ ત્યાગ થાય. આજે ફરિયાદ કેમ થાય છે કેમૂઢ-મૂખે કહ્યો છે. એને પિતાના આત્માનું પ્ર-અમને ધર્મમાં સ્થિરતા કેમ નથી હિત ક્યાં, અહિત કયાં, એને વિવેક જ ન મળે. રહેતી ? કેમ બીજા ત્રીજા વિચાર આવે છે?
વિવેક એટલે વહેંચણ. “આમાં મા૨ હિત, ધર્મમાં ને નિયમે લેવામાં રસ કેમ નથી આમાં અહિત” એ વિભાગ કરાય છે. દા. ત. જાગતે? કેમ આલ્હાદ નથી આવતું ? હંસે દૂધ-પાણીને વિવેક કરે છે. એની ચંચ ઉ૦-આનું કારણ મૂળ પાયાની ખામી છે. જ એવી ખાટી છે કે દૂધને અડાડે ત્યાં દૂધ સારી ધર્મ-સાધના અને ત્યાગ-નિયમને ફાટી જાય, દૂધ અલગ, પાણી અલગ દેખાય. મૂળ પાયો હિતાહિતને વિવેક છે, હિતાએ વિવેક કર્યો, વહેંચણ કરી ગણાય. પછી એ હિત પ્રત્યે ઉપરોક્ત માનસિક વલણ છે,
૧૯
