________________
જ્ઞાનગભિત વૈરાગ્યો.
[ ૧૧૯
ઈટ-વિયેગાદિ દુઃખના માર્યા સંસાર પર ત્યાં કંટાળે આવ્યો કે “આ સંસાર? હું કાકા કામચલાઉ કંટાળે એ વૈરાગ્ય નહિ; કેમકે એ રાજાને બાપાથી અધિક માની એમને પૂરો તે નકરું આર્તધ્યાન છે. દા. ત. “હાય! મારી આજ્ઞાંક્તિ અને વિનયવાળો થઈ વર્તુ છું, ને ૌરી અકાળે મરી ગઈ! હાય ! મારી સંપત્તિ એ મને ઠગે?” આ દુઃખ નિમિતે વૈરાગ્ય થયે; લુંટાઈ ગઈ! બન્યું આ ઘર અને બળે આ પરંતુ પછીથી “આ આખો સંસાર જ એ સંસાર !” એમ સંસાર પર કંટાળો આવે એ છે, કે વહાલા વરી થાય, ઈષ્ટ એ અનિષ્ટ વિરાગ્ય નથી; કેમકે એમાં તે પછી, જે સારી થાય, વિશ્વાસપાત્ર એ વિશ્વાસઘાતક બને.”—એમ પત્ની મળી, સારા પૈસા મળ્યા, તે ઘર ને સંસારની અસારતાનું જ્ઞાન થયું, ને જ્ઞાનસંસાર બધું જ વહાલું હેમ લાગે છે. એટલે ગર્ભિત વૈરાગ્ય જાગી એમણે ચારિત્ર લીધું. તે ત્યાં ખરેખર વૈરાગ્ય ન થયે, પરંતુ ઈષ્ટ- જ પછીથી વર્ષોના વર્ષો કઠોર તપ તપવા વિયેગનું આર્તધ્યાન થયું. કહ્યું છે, ‘ઉત્પન્ન સાથે ઉગ્ર સંયમ પાળે છે! એટલે વૈરાગ્ય ભલે થયેલ તાત્કાલિક દુઃખના નિમિત્તે સંસાર પર દુઃખના કારણે ઊભે થયો, પણ પછીથી જે નિવેદ થાય તે વાસ્તવમાં એક પ્રકારને સમસ્ત સંસાર ભૂંડે લાગે, ને મનને એમ દુઃખ પર દ્વેષ છે, અરુચિ છે, નહિ કે સંસાર થાય, કે– પર અરુચિ. અહીં એક સમજવાનું છે કે, જ્ઞાનગર્ભિત વૈરાગ્ય કેમ થાય?
દુ:ખ-ગભિત વૈરાગ્ય એ ગુણ નહિ: “શું દગા ભરેલી દુનિયા ખાતર માર કિન્તુ દુ:ખ-નિમિત્તક વૈરાગ્ય જ્ઞાનગર્ભિત મારા આ માને ખુવાર કરવો? શુ નાશવંત બનીને ગુણરૂપ થાય,
સગા અને સંપત્તિ પાછળ મારા અવિનાશી
આત્માની હિત-સાધના જતી કરુ ? ” રાજા સંપ્રતિના જીવ ભિખારીને ખાવા આ વિચાર આવે તો રાનગતિ વૈરાગ્ય મળતું નહોતું, અને “સંસાર તજી સાધુ થાઉં બની જાય. તે ખાવા મળે” એમ દેખાયું, એટલે સંસાર જ્ઞાનગર્ભિત વૈરાગ્યમાં (૧) આત્માને કર્મની પર કંટાળે વૈરાગ્ય આવ્યો, ને એણે ચારિત્ર કેદ સમજાય, (૨) પિતાની અનંત સુખ-સંપત્તિ લીધું; આ દુઃખ–ગર્ભિત વૈરાગ્ય. પરંતુ પછીથી પર કર્મની જપ્તી બેઠેલી દેખાય, (૩) કર્મ પર સાધુઓની ઉત્તમ ચર્યા જેઈ, ને તે જ રાતના નકરત થાય, અને (૪) કર્મ બેડીઓ તેડી આચાર્ય સુધીના મુનિઓ એની સેવામાં આવી
અનંત આત્મ-સંપત્તિ પ્રગટ કરવા માટે મથ નિર્ધામણા કરાવે છે ત્યાં, એને જ્ઞાન થયું કે
વાના કોડ જગે. આ વસ્તુ દુઃખમાંથી ય ઊભી અહો ! આ સાધુ જીવન કેટલું ઉત્તમ, કે
થાય, અને સુખમાંથી ય ઊભી થાય. • શાલિભદ્ર એમાં ઉત્તમ ચર્યા અને આવી નિર્ધામણું મળે!
સુખી હતા. પરંતુ મારા માથે માલિક શ્રેણિક ? ખરેખર ! સંસારમાં આમાંનું કંઈ ન મળે.
પરંતુ તે આ સુખમાં સંસારી બરહું ત્યાં સંસાર ભૂંડ,”—એમ મૂળમાં દુઃખમાંથી ઉત્પન્ન
સુધી આ ગુમામી રહેવાની, માટે સંસાર છોડું.” થયેલ વૈરાગ્ય જ્ઞાનગર્ભિત વૈરાગ્ય થઈ ગયે,
આમ સુખમાં વૈરાગ્ય ઊઠશે. • સનકુમાર ચક ને એમાં મરીને રાજા સંપ્રતિ થયે!
વતીને ૧૬ રેગ ઊભા થયા, પણ એ દુઃખમાં મહાવીર પ્રભુના જીવને ૧૬મા ભવે વિચાર્યું આ રોગ તે મૂળ કમરેગના હિસાબે વિશ્વભૂતિ રાજકુમાર તરીકે મોટા કાકા રાજા છે. માટે કમ રોગને જ અહિંસા-સંયમતરફથી માયા–પ્રપંચ અજમાયાનું દુઃખ આવ્યું, તપથી કાટું,' એમ દુઃખમાં વૈરાગ્ય ઊડ્યો !
