________________
સ્વાધ્યાય-ચિતના 1
.
(૩) સ્વાધ્યાયથી બાંધ -
બતાવ્યું. ચિંતન–અનુપ્રેક્ષાની મહત્તા એ, કે વળી સ્વાધ્યાયથી આ એક મહાન લાભ એ ચિંતનરૂપ હોવાથી મનને એમાં બરાબર પણ છે, કે શા-કથિત હેય અને ઉપાદેય લગાવવું પડે. એકલી માત્ર સૂત્રાનુપ્રેક્ષા પણ પદાર્થનું ભાન થાય છે, ને એ પાદેયને સતત ચિંતનરૂપ હોવાથી એમાં મનને જાગ્રત ઉપજ્ઞાનોપયોગ ચાલે છે. આમ મન એમાં સતત એગ માગે છે. ઉપયુક્ત રહે એટલે એ પાદેયની જ્ઞાનધારાથી પ્રસૂત્રોનું ઉચ્ચારણ તો, સૂત્ર જે બહુ એને શુભ સંસ્કાર સતત ઊભા થયે જ જાય, રટાઈને રીઢ થઈ ગયા હોય તે, મનના ઉપઊભા થયે જ જાય, એ સ્વાભાવિક છે. એને ચોગ વિના ય થઈ જશે ! એટલે કે મન બીજે મહાન લાભ કે? તે કે હે પાદેયના દઢ રખડતું હશે, ને સૂત્રો બોલાઈ જશે ! ત્યાં સંસ્કારથી અવસરે અવસરે હેય કે ઉપાદેયને કયાં મનને ઉપયોગ જાગતે રહ્યો ? જલ્દી ખ્યાલ આવતે જાય; એટલે હેય પ્રત્યે
ઉ૦-ઉચ્ચારણમાં ભલે મનને જાગતે ઉપનફરત અને ઉપાદેય પ્રત્યે રુચિ આકર્ષણ બન્યું 3 જ રહે તે આને લાભ એટલે ? લંઠે લાગ જોર
યેગન રહ્યો, પરંતુ અનુપ્રેક્ષાની વાત છે. સૂત્રની હેય પ્રત્યેની નકરત અને ઉપાયમાં અનુપ્રેક્ષા-ચિંતનમાં તે મનને સૂત્રોમાં લગારુચિ–આકર્ષણ સમ્યગ્દર્શનને જાગતુ રાખે.
વવું જ પડશે. તે એ સૂત્ર-ચિંતનમાં મનને એથી વિમાનિક દેવકનાં પુણ્ય બંધાયા જ કેટને લાભ ! એટલે જ જે લોકે એમ
શુભમાં એકાગ્ર રાખવાને કેટલે બધે ઉચ્ચ કરે. તેમજ સમ્યગ્દર્શનના સંસ્કાર ઊભા થતા બોલે છે કે..જ જાય! એથી ભાવી દેવતાઈ જીવન પણ સહજ સમ્યગ્દર્શને પગથી જવલંત ઉજ્જવલ
- પ્રવ-અર્થજ્ઞાન વિના કેમેરા સૂત્રના જ્ઞાનને બન્યું રહે! આ કેટલે બધે ઉચ્ચ લાભ!
શું લાભ? એ તે પિપટિયું જ્ઞાન ! “પઢ આવા મહાન લાભને અપાવનાર કે? શાસ્ત્ર
પિોપટજી! સીતારામ” તે કે “સીતારામ જેવા સ્વાધ્યાય. એની હરીફમાં બીજો કયે શુભ વેગ
પિપટ-પાઠને શું લાભ? ઊભું રહી શકે? કહો, સતત શભ યોગ, શણ ઉ૦-આ પ્રશ્ન ઉઠાવે એ અજ્ઞાની છે. ઉપયોગ, શુભ અધ્યવસાય ધારા અને સતત એમને આ ખબર નથી કે, સમ્યગ દર્શને પગના ધારા જગાવનાર શાસ્ત્ર- એકલા સૂત્રપાઠનું ચિંતન પણ મનને સ્વાધ્યાયની બલિહારી છે. આ મહાન શાસ્ત્રો- એકાગ્ર શુભ ઉપયોગમાં રાખે છે. મનની પાસના આગળ કલ્પવૃક્ષ-ચિંતામણિ તુચ્છ છે. શe એકાગ્રતાને કેળવે છે, ને પોષે છે, (૯) ચિંતના –
માણસ આજે ભટક્તા–ચંચળ મનને એકાગ્ર શાત્રે કહેલા સૂત્રનું અને એના અર્થ– કરવા ફાંફા મારે છે. એ જે સૂત્ર રટી, પછી તરવનું ચિંતન એ પણ એક મહાન શાસ્ત્રો- એ સૂત્રનું ચિંતન અનુપેક્ષા ચલાવે તે એમાં પાસના છે, એ ચિંતનને સૂત્રાનુપ્રેક્ષા–અર્થનુ. મનને એકાગ્ર થવાને મહાન અભ્યાસ મળે છે. પ્રેક્ષા કહે છે. અલબત એને પાંચ પ્રકારના એટલે જ એકલે સૂત્રપાઠ બેલી જનારે પણ સ્વાધ્યાયમાં સમાવેશ થઈ જાય, પરંતુ અહીં આ ધ્યાનમાં રાખવાનું છે, કે ૨૮ણું-ઉચ્ચારસૂત્ર-તત્ત્વનું ચિંતન અર્થાત્ અનુપ્રેક્ષાને જુદુ ણની સાથેસાથ સૂત્ર–ગાથાઓના અક્ષર-ચિંતન પાડી બતાવ્યું, તે એની વિશેષ મહત્તા સૂચ- પણ ખૂબ જરૂરી છે. પ્રભાતે ઉઠીને એક નવવવા, અને એના પર ભાર આપવા માટે કારના એકેક અક્ષરનું ચિંતન કરે, મનમાં કે
