________________
ગુરુભક્તિ દેવભક્તિમાં ન સમાય? ]
[ ૯૭
પૂજા વગેરેથી કાયિક ઉપાસના કરાય, એ વિદ્યમાન નથી. તેથી તે આપણને ભગવાનની આચાર્યાદિની ઉપાસનાનું બીજુ ગબીજ છે. વાણી સાક્ષાત્ સાંભળવા મળે, કે ન તો આપણને આચાર્યાદિના કુશળ ચિંતનમાં એમના સદગુણો- ભગવાન તરફથી સારણું વારણા મળે. સાધનાઓ –સુકૃતનું ચિંતન આવે. જગત પર
સારણું-વારણું એટલે? એમના ઉપકારોનું ચિંતન આવે. દા. ત. જીને
સારણ એટલે સ્મારણે આપણે આપણું ધર્મોપદેશ આપી કેવા પાપ છોડાવી ધર્માત્મા
જિંદા કે પ્રાસંગિક ક ભૂલતા હાઈએ, યા બનાવે છે ! કુદેવ કુગુરુકુધર્મની અંધશ્રદ્ધાના કેવા ઝેર ઓકાવે છે ! નાસ્તિક્તા અને અર્થ
આપણા વ્રત-નિયમના કે સગુણના પાલનમાં
ખલના કરતા હોઈએ, તે આપણને યાદ કામલંપટતાથી નરક તરફ દોટ મૂકનારાને કેવા મહા આસ્તિક તથા સમ્યગ્દષ્ટિ બનાવી સ્વર્ગ
કરો કે “આ તારું કર્તવ્ય છે, આ તારા વ્રત મફગામી બનાવે છે! વળી પિતાની પવિત્ર છે
| નિયમ છે, એ ન ભૂલ!”
વારણા એટલે આપણે મા ભૂલી ઉભાગે ધર્મસાધના સંયમ સાધના વગેરેથી ભવ્ય
જતા હોઈએ, આપણને ન શોભે એવા કાર્યમાં, જીવને કેવા પ્રભાવિત કરે છે. આ બધું
એવી વાણીમાં, એવી વિચારણામાં પડતા હોઈએ ચિંતવવાનું આવે. એમ મહાન પૂર્વાચાર્યો
તે એ કરતાં આપણને વારે, રેકે. આદિના પ્રભાવક પ્રસંગે અને આત્મપરાક ચિંતવાય.
- હવે આપણે અહીં કર્તવ્ય ભૂલતા હોઈએ, વાચિક ઉપાસનામાં “નમે આયરિયાણું”
, કે અકાર્યમાં પડતા હેઈએ તે સારણું–વારણા
, કરવા કાંઈ ભગવાન નથી આવતા તેમજ એ . “નમે ઉવજઝાયાણં' “નમેલેએ સવ્વસાહૂણ
વિના આપણને ચાલે એવું નથી, કેમકે ને બોલીને જાપ, એમના સ્તોત્રે, ને ગુણગાન
* અનાદિના કુસંસ્કારવશ અને કર્મપરાધીન આપણે આદિ આવે.
સત્કાર્યો–સક્ત-સદ્ગુણ વગેરેમાં સદા કાયિક ઉપાસનામાં એમને વંદના, સ્થિર જ રહેનારા અને આગળ પ્રગતિશીલ સુપાત્રદાન, સત્કાર-સન્માનાદિ આવે. આ
બનનારા હોતા નથી. એટલે એ માટે તે ત્રિવિધ આચર્યાદિ ઉપાસના શુદ્ધ મનથી આપણને મોટાની વારંવાર પ્રેરણાની જરૂર હોય નિરાશ સંભાવે અને ઉછળતા ભાવોલ્લાસથી છે. એમ, એજ અનાદિ કુસંસ્કારવશ અને કર્મ કરવાની. પહેલી ગષ્ટિમાં આવેલ સાધક વશ આપણે ઉભાગે જનારા, તથા દેશે અને યેગી દેહદષ્ટિ, પુદ્ગલાનંદીપણું અને પ્રત્યેના સેવનમાં પડનારા હોઈએ છીએ, ત્યાં મેહમાયાની ઘેલછાને પડતી મૂકી આત્મ- આપણને કે મોટા રેકે એ પણ અત્યંત દષ્ટિવાળે, આત્મહિતના રસવાળે, અને જરૂરી છે. ત્યારે દેવાધિદેવ જિનેશ્વર ભગવાન ભગવદ્-ભજન વગેરેના પક્ષપાતવાળો બન્યો તે આપણને પ્રત્યક્ષ નથી. ભગવાન મંદિરમાં છે. એટલે સહેજે એ દેવપૂજકની જેમ ગુરુ- પ્રત્યક્ષ છે, તે મૌન છે, આપણને કાંઈ કહેતા પૂજક પણ બને.
નથી. એટલે જ સારણા-વારણ કરનાર પ્ર.–દેવાધિદેવ પરમાત્મામાં તે બધું ગુરુતત્વની જરૂર છે. ગુરુ પ્રત્યક્ષ છે, સમાઈ જાય; તે પછી એમની ઉપાસના કરીએ આપણને હિતવાણી સંભળાવે, ધર્મને એમાં ગુરુની ઉપાસના ન આવી જાય? ઉપદેશ આપે, સારણ-વારણ કરે–તે પણ ૨૪
ઉ–દેવાધિદેવ જિનેશ્વર ભગવાન અત્યારે કલાકમાં જ્યારે જ્યારે જરૂર પડે, કે પ્રસંગ આપણને પક્ષ છે, પ્રત્યક્ષ આપણી નજર સામે આવે, ત્યારે ત્યારે, ગુરુને વેગ હાજર જ હોય,
૧૩
