________________
૧૦૮ ]
[ પિગદષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાને-ભાગ-૨ શરીરને કુતિ આપે, જેથી એ પિતાની ઉપદ્રવપડા તે નહિ થાયને? દા.ત. રસઝરબળ આગમ-સ્વાધ્યાય ને તત્વચિંતન (અનુપ્રેક્ષા) ચણા–વાલ-વટાણા પ્રમાણથી વધુ વપરાવા સારી રીતે કરી શકે. એથી એમને જ્ઞાન- જાય, તે વાયુની તકલીફ ઊભી થાય. એમ પર્યાયની વૃદ્ધિ થાય. એમ દર્શનવૃદ્ધિ એ રીતે, આચાર્યાદિ શરદીની પ્રકૃતિના હેય ને એમને કે એ શાસનની પ્રભાવનાનું ને ગચ્છના સંચાલ. પવન–ઝપાટાની જગામાં બેસાડે, તે શરદી નનું કાર્ય સારી રીતે કરી શકે. ચારિત્રપર્યાયની વધી જાય. અથવા આચાર્યની આજુબાજુ બીજા વૃદ્ધિ એ રીતે, કે ચરણસિત્તરી-કરણસિત્તરીના બેઠેલા સાંભળી શકે એવી જગાએ એમને અંગેનું સારી રીતે પાલન કરી શકે. બેસાડ્યા હોય તે ત્યાં એમની પાસે કોઈ ગુપ્ત
જેમ આચાર્યાદિની અનુકળ આહાર વાત કરવા આવે એ સંકેચ પામી જઈ પાણીથી ભક્તિ કરવાની, એમ એમને બેસવાની પૂરી વાત ન કરી શકે; ને જે કરે તે એ જગા પણ તુના હિસાબે અનુકુળ રખાય. વાત જાહેર થઈ જાય! આ આચાર્યને અપકાર એમ અજવાસવાળું રખાય. વળી એમની બેઠક થયો કહેવાય. એવી અલગ રખાય કે એમની પાસે મુનિએ કે ત્યારે ભક્તિ-વૈયાવચ્ચ એવી કરવી કે ગૃહસ્થ ગંભીર આલોચના કરવા આવે તે મુક્ત એમને જ્ઞાનાદિમાં વૃદ્ધિ થાય. અને એમને કઈ દિલે કરી શકે એમ શાસન કે સમુદાયના અનિષ્ટ વસ્તુ ન બને. આ જેમની ભક્તિ હિતની એકાંતમાં કરવાની વાત -વિચારણા વૈયાવચ્ચ કરવા જઈ એ એમને એથી સંકેચ વિના કરી શકે
થતા ઉપકાર-અપકારની વિચારણા થઈ. આ જેમ સ્વસ્થ તબીયતમાં, એમ બિમાર વૈયાવચકારીને ઉપકાર-અપકાર : સ્થિતિમાં પણ દવા, પથ્ય આહાર, જગ્યા વગેરેમાં એમને અનુકૂળ રહે એ પ્રમાણે હવે ભક્તિ-વૈયાવચ્ચ કરનારને પિતાને ભક્તિ કરવાની. એમના શરીરને અને મનને એ કરવા જતાં શા ઉપકાર-અપકાર થવાને સમાધિ સ્વસ્થતા રહે તે પિતાની જ્ઞાન-દર્શન- સંભવ? તે જોવાનું, કે આ કરવા જતાં કે ચારિત્રની સાધના સમાધિવાળી કરી શકે. એમ. કરીને પોતાને ચેખી ચિત્ત-સમાધિ રહેશે દા.ત. મુનિની ભક્તિ-વૈયાવચ્ચ કરવી છે,'
ને? દા.ત. પિતાનું શરીર સક્ષમ હોય તેટલા તો એમાં પણ અનુકળ જ આહાર પાણી પ્રમાણમાં વિયવાગ્ન કરે તે સમાધિ રહે. શરીર ભક્તિ થાય, જેથી એ જ્ઞાનવૃદ્ધિ કરી શકે. વધુ પડતા શ્રમથી થાકીને લોથ થઈ જાય તે દર્શનવૃદ્ધિમાં એમને સમ્યગદર્શનની પિષક .
એમાં સમાધિ ન રહે. શરીર તેવું સક્ષમ ન હોય મૈત્યવંદનાદિ ક્રિયામાં સારી ઑતિ રહી શકે અને બહુ શ્રમમાં શરીરે પસીને ને પવન ભેગા ચારિત્ર-વૃદ્ધિમાં એમને સમિતિ-ગુપ્તિના થાય તે શરદી લાગી જવાથી સમાધિ ન રહે. પાલનમાં તેમજ બીજા સાધવાચારેમાં સ્કુતિ કઇ પણ આરાધનામાં ચેકની ચિત્તરહે. આ ઉપકારની વાત.
સમાધિ રહે એ મુખ્ય વસ્તુ જોવાની, અપકારની બાબતમાં એ જોવું પડે, કે હોંશમાં ને હોંશમાં મોટી તપસ્યાનું દા. ત. આચાર્યાદિની આહાર-પાણીથી ભક્તિમાં. પચ્ચક્ખાણ કરી બેસે, ને એમાં શરીર તદ્દન એ એમની તબીયતને પ્રતિકૂળ પડી એમને કોઈ શિથિલ પડી જતાં તપસ્યા પૂરી કરતાં દમ સળેખમ-શરદી – કફ – ખાંસી - વાયુ વગેરેને નીકળી જાય! ત્યાં ચિત્ત-સમાધિ ન રહે.
