________________
સંજ્ઞાઓ કેમ અટકાવાય ]
[ ૭૭
ચકવર્તી એ છ ખંડની સમૃદ્ધિ છોડી, નિદ્રા-સંજ્ઞા એના ગાઢ સંસ્કારને શાલિભદ્ર દેવતાઈ નિત્ય નવી ૯૯ પેટી ગાઢ અશુભાનુબંધ પાડશે? એ લઈને એના વૈભવ છોડી ચારિત્ર લીધા છે, તે તું તું ક્યાં જઈશ? ધર્મ—સાધના વખતે તુચ્છ પરિગ્રહની સંજ્ઞા ન એના કેવા કટુ વિપાક? ને એ મને ભવાંતરે છોડી શકે?’ આમ સમજાવીને મન પરિગ્રહ- શી રીતે આત્માના આનંદમાં કે ધીખતી ધમામાંથી વાળી લેવાય.
સાધનામાં ઠરવા દેશે? અરે! આ સંજ્ઞાઓના નિદ્રાસંજ્ઞા કેમ અટકે? :- સંસ્કાર ધર્મરુચિ જ મહિ જાગવા દે. ઈત્યાદિ
એમ, નિદ્રાસંજ્ઞા પણ ધર્મસાધનામાં દખલ વિચારીને નિદ્રાસંજ્ઞા અટકાવાય. એમ કરતી હોય, દા. ત. માળા ગણતાં કે પ્રતિક્રમણ
(૫) કોસંજ્ઞા અટકાવવા વખતે મનને એમ થાય, કે “આ ઝટ પૂરું
(i) સામાને ન્યાય અપાય, કરીને સૂઈ જવું છે, આરામ કરે છે, તે એ
(ii) ઉપબૃહણ થાય. દા.ત. આપણું પ્રભુસંજ્ઞા રોકવા એમ વિચારાય, કે
દર્શને કેઈ આડે આવી ઊભે, ત્યાં વિચારાય, કે અરે ! આ સાધનાના આત્માનંદ-
એને પણ પ્રભુદર્શનને હક છે. વળી
એને પણ પર માંથી હું પુદગલના પાપાનંદમાં ક્યાં (iii) ઉપબૃહણામાં “જગતના કોડે છે દુનિપેઠો ?
યાનાં દર્શનમાં પડયા છે. ત્યારે આ ભાગ્યવાન છે, કે ભગવાન કાષભદેવ સ્વામી ચારિત્ર લઈને પ્રભુના દર્શને આવ્યું છે!” એમ એની ઉપબૂ હણ એક હજાર વર્ષ સુધી દિવસે કે રાતે જમીન થાય. સામાના ધર્મની ઉપબૃહણા–સમર્થન–અનુપર પલાંઠી મારીને બેઠા નથી ! ત્યાં સૂવાની કે મદના એ સમ્યગ્દર્શનને પમાડનાર ને નિર્મળ આરામની વાત નહી. હજાર વરસ મોટા ભાગે કરનાર એક આચાર છે. કાઉસગ્ગ–ધ્યાનમાં ખડખડા રહ્યા છે. તે હું દર્શનમાં કેઇ આડે આવ્યા ત્યારે આ આટલી ટૂંકી ધર્મસાધનામાં નિદ્રા આરામીની ઉપબૃહણ કમાવાની તક મળી, સમ્યક્ત્વ ભાવના વિના ન રહી શકું?” ધર્મસાધનામાં પણ નિર્મળ કરવાની તક મળી. તે એની સામે નિદ્રા-આરામની ભાવના એ સાધના ઉપવૃંહણને એ શુભ અધ્યવસાય કમા. કરતાં પણ નિદ્રા-આરામીના વધુ પડતા રાગને વાને મૂકી કષાયને મલિન અધ્યવસાય કોણ સૂચવે છે. તો,
પ્રભુનું આંતરિક દર્શન (iv) બીજી રીતે એમ વિચારાય, કે “ચાલે છે, કે બ્રાહ્યદર્શનમાં પ્રભુ સિવાય આજુબાજનું ભાઈ આડે આવ્યા તો હું આંખ મીંચી પ્રભુનું પણ દેખાયા કરે છે, ત્યારે આંખ મીંચી એટલે માનસિક દર્શન કર્યું, એમાં મેં ખુલ્લી આંખે એ બધું દેખાતું બંધ થયું ! હવે આંતરિકમાં દર્શન કેવાં કર્યા અને પ્રભુની મુખમુદ્રા કેટલી તે આપણે ધારીએ એટલું જ દેખાય. તેથી જે યાદ રહી, એનું પારખું થશે” આમેય પ્રભુનાં આપણે સામે માત્ર પ્રભુ ધારીએ તે પ્રભુ જ
પહેલાં ૧ – ૧ દેખાય, અને બીજુ બધુ બહારનું દેખાતું મિનિટ પલકારા માર્યા વિનાની આંખે પ્રભુને બંધ થઈ જાય, બાહ્ય કે આંતરિકે દર્શનમાં બરાબર જોઇ લેવા. પછી આંખ મીચી મનથી ખાસ જોવાની છે. પ્રભુની ચક્ષુ, ચક્ષુમાંય કીકી. જાણે હુબહુ પ્રભુને જવાના બાહ્ય દર્શન કરતાં અને કીકીમાંય નિર્વિકારસ્તા ઉદાસીનતા જોવાની એમ આંતરિક દર્શન કરવામાં આ વિશેષતા આમ આંખ મીંચી અંદરમાં દર્શન કરવા
ખરેખર દર્શન કરવા હોય, તો પSલા 1 - 1
અબ
ન
૩
99 100
