________________
[ગદષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાન-ભાગ ૨
બીજા કોઈ ધર્મના ફિરસ્તામાં આ ન જેવા સેવા એટલે પેગ આવ્યા વિના રહે નહિ. મળે એવી આ કઠેર સાધના ! વળી પરીસહ એટલાજ માટે જિનેન્દ્ર ભગવાનના કુશળ -ઉપસર્ગમાં આવી પડેલા કબ્દોમાં આપની ચિંતન કેવી કેવી રીતે કરાય એના વિવિધ કેવીક સહિષ્ણુતા ! અને નવાં કષ્ટ ઊભા કરી પ્રકારે વિચારીએ છીએ. સહન કરવાની વૃત્તિ ! એમાંય “આ ઠંડી બહુ એટલું ધ્યાનમાં રહે કે આ વિચારણાઓ પડી, કષ્ટ ભારે, કયારે આ કષ્ટ પૂરું થશે, આનંદ અહોભાવ સાથે ગળગળા થઈને કરવાની સામે માણસ અનાડી મ”. આ કેઈજ છે, કેમકે એમ જ એ હદયસ્પર્શી બને છે, વિકલ્પ નહિ, એ દૃષ્ટિએ કેટલી અદ્ભુત નિવિ. ને આત્મા એમાં તન્મય થાય છે. કલ્પ દશા ! પ્રભુ! આપનું બધું જ લકત્તર ! આ પિંડસ્થ-અવસ્થાનું ચિંતન થયું.
૩૪ અતિશય (૨) પદસ્થ - અવસ્થા એટલે તીર્થ. જિનેષુ કુશલે ચિત્ત” જિનેશ્વર અરિ–
ગકર પદ પ્રાપ્ત કર્યા પછીની અવસ્થા. એમાં હંત ભગવાનનું કુશળ ચિંતન એ શ્રેષ્ઠ પ્રભુનું સમવસરણાદિ એશ્વર્ય વિચારવાનું. બીજ છે, ને એ ચિંતનમાં પ્રવે કહ્યું તેમ અનુપમ અશ્વર્યમાં વીતરાગતા, નિર્વિકારતા
અરિહંત ભગવાનની ત્રણ અવસ્થાઓની જેમ કેવી ! એ ચિંતવવાનું, અને પ્રભુથી કરાતા
૩૪ અતિશય પર વિચારણા કરાય. “અતિશય ઉપકાર, જેવા કે જગતને તત્વપ્રકાશ–દાન,
એટલે સર્વોત્તમ વિશિષ્ટતાઓ. આ ૩૪ અતિ. ધર્મશાસન-દાન, મોક્ષમાર્ગ-દાન, આલંબન
શા યાદ રાખવા માટે આ વિભાગથી ચિંતવી દાન, વગેરે ચિંતવવાના; તથા નામ-સ્થાપના
શકાય - ૪ મૂળ અર્થાત્ જ મસિદ્ધ અતિશય -દ્રવ્ય-ભાવથી પ્રભુ કેવા કેવા ઉપકાર કરે છે! ૧૧ કર્મક્ષયકૃત અતિશયે; અને ૧૯ દેવકૃત એ ચિંતવાય.
અતિશયે; ૪ + ૧૧ + ૧૯ = ૩૪ કુલ (૩) રૂપાતીત અવસ્થામાં પ્રભુ નિર્વાણ અતિશય. ૧૯ દેવકૃતમાં નીચે દર્શાવેલ વિભાગ પામીને રૂપાતીત બન્યા ત્યારે કેવી અનંત
છે અને સ્કૂલ છે, કેમકે એક વિભાગના બીજામાં ય હાય. જ્ઞાનમય અને અનંત સુખમય, અક્ષય, અવ્યા
૩૪ અતિશય બાધ વગેરે સ્થિતિ પામ્યા ! એ ચિંતવવાનું.
૪ જન્મસિદ્ધ આ બધું ચિંતવતાં મનને એમ થાય કે ૧ અદૂભુતરૂ૫-લાવણ્ય, જે જગત પર અરિહંત જેવું તવ ન હેત તે ૨ અદ્ભુત કાયા પ્રસ્વેદનહિ, રેગ નહિ, લેહી આપણું અને જગતના જીવોનું શું થાત ? સફેદ, માંસ મનહર,.... સૂફમ એકેન્દ્રિય સુધીના જીવોનું જ્ઞાન, સૂક્ષ્મ ૩ શ્વાસ કમળ જે સુગંધિત, અહિંસાને ઉપદેશ, નવ તત્ત્વ, કર્મ વિજ્ઞાન, ૪ આહાર-નિહાર-વિધિ અદશ્ય. અનેકાંતવાદ-સિદ્ધાન્ત, ઊર્વ-અધતિરછી
૧૯ દેવક્ત અતિશય લેકની ઓળખ... વગેરે વગેરે અરિહંત વિના કોણ આપત?”
૮ સમવસરણના આમ જિનેષુ કુશલ ચિંતન કરતાં એવા ૧ સમવસરણ
૫ ચામર મહાન સુસંસ્કાર પડે કે એ સહેલાઈથી યેગમાં ૨ અશોક વૃક્ષ
૬ દેવદુંદુભિ લઈ જાય. માટે આ જિનેન્દ્ર ચિંતનને ઉત્તમ ૩ ચતુર્મુખ દેશના ૭ છત્ર ત્રય ગબીજ યાને યોગનું કારણ કહ્યું. યોગબીજ ૪ સિંહાસન
૮ પુષ્પવૃષ્ટિ.
