________________
[ ગદષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાને–ભાગ ૨
પ્રમ્, રૂહુ સ્થિતો’ મિત્રાચાં રદી મત્રો વાવેતર શાનું થાય? એટલા માટે રોગના જીત્યા વિવિશિષ્ટાન વીઝાનામિથાઇ અભિલાષીને ગબીજોની આરાધના બહુ
ગમે. કહો કે યોગબીની આરાધના, अवन्ध्यमोक्षहेतूनां इति । न हि योगबीजं न
યેગીના કુળમાં જે જનમે હોય, અર્થાત્ જે योगफलं नाम, योगश्च मोक्षफल इति । 'इति
કુલગી હોય, તેને જ સૂઝે છે. પૂર્વે કહી योगविदो'-विशिष्टा एव योगाचार्याः, 'विदु'
આવ્યા તેમ જે “ગયેગી” છે, અર્થાત્ રિતિ જ્ઞાનને રા
ગેત્રમાં માત્ર ગીનું નામ ચાલે એટલું જ, અર્થ :
પરંતુ જેમનામાં યેગીઓને એગ્ય આચાર આ દૃષ્ટિમાં રહેલે ભેગી જે સાધે કશા જ નથી, એવા ગોત્રગીને ગબીજછે તે બતાવવાની ઈચ્છાથી કહે છે – “કતિ સંગ્રહ જેવું કશું કરવાનું જ હેતું નથી. ગ...
ત્યારે જેમના કુળમાં તેવા આચારે છે, એવા કરતિ એટલે કે તવકરણથી કરે છે, “કલયોગી’માં ગબીજાને સંગ્રહ કરવાનું હોય ચોગબીનું જેનું સ્વરૂપ આગળ કહેવાશે છે. એ પછી યેગ-સાધના કરવા માંડે ત્યારે તેમનું ‘ઉપાદાન અર્થાત્ ગ્રહણ “ઈહ સ્થિતઃ” પ્રવૃત્તચક ગી ગણાય છે અને યોગ સિદ્ધ અર્થાત મિત્રાદષ્ટિમાં રહેલે મૈત્ર યેગી. એ થાય ત્યારે નિષ્પન્ન યોગી’ બને છે.
ગબીજે કેવાં? તે કે “અવધ્ય મેક્ષ હેતુ તે કુલગી ગબીનું ગ્રહણ કરે, અર્થાત્ મોક્ષનાં અવંધ્ય અચૂક કારણ, યોગનું અંતઃકરણના ભાવથી બીજગ્રહણ કરે, એ બીજ જે હોય એ ગરૂપી ફળવાળું નહેય યોગ–બીજની સાધનામાં મનને અંતઃપ્રવેશ એમ બને જ નહિ; અને “ગ” છે મેક્ષફળ થાય એ રીતે કરે. સાધનામાં મનને અંતઃપ્રવેશ આપનાર. એમ, બેગવિદ્ = વિશિષ્ટ જ યોગા એટલે મન બસ સાધનામાં મનમાં બસ સાધના ચા “વિદઃ અર્થાત જાણે છે. સમજે છે. જ સાધના મનના કેઈ ખૂણામાં સાધના સિવાય વિવેચન :
કશું નહિ. એવું કરણ એવી સાધના એ તત્વપહેલી ગદષ્ટિમાં આવેલ અલબત્ કરણ કહેવાય. દા. ત. પહેલા ગબીજ તરીકે અહિંસાદિ યમની સાધના કરે છે, પરંતુ વેગ- હવે કહેશે “જિનેષુ કુશલ ચિત્ત” જિનેન્દ્ર સાધના માટે શું કરે? તે બતાવવા કહે છે ભગવાન વિષે પિતાના ચિત્તથી કુશળ ચિંતન, કે યોગના બીજનું ગ્રહણ કરે છે. ખેડૂત ખેત તે મનમાં આ ચિંતન જ ચાલે. એ ચાલતી રમાં બિયારણની વાવણી કરે તે પહેલાં બિયા- વખતે વચમાં વચમાં બીજા કશાનું ચિંતન રણું ભેગું કરે છે. પાસે બિયારણને સંગ્રહ જ નહિ, એવું જિનેન્દ્ર ભગવાનનું સ્થિર અખંડ ન હોય તે શાનું વાવેતર કરે? એવું અહીં ચિંતન એ તત્તકરણ કહેવાય. એ ગબીજ યોગ-સાધના પૂર્વે ગ–બીજેને સંગ્રહ કયાં કયાં? એમાં પહેલા ગબીજ માટે ૨૩ ન કર્યો હોય તે યોગને પાક નિપજાવવાનું મી ગાથા છે –
