Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૫
-
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૫-૧૦-૧૯૩૭ ઈદ્રો તથા નરેંદ્રો ભગવાનની સેવા કરે છે એ બધું મનના મોતીના ચોક સાચા થાય છે! જોઈને એને જગતમાં ઉંચામાં ઉંચું સ્થાન આ જ
સર્વે પણ ભવ્યો મોક્ષે જાય તો સંસાર છે એમ થાય છે, આ સ્થાનમાં દાખલ થયેલા આવા ભવ્ય વગરનો થાય? ના. જે જે મોક્ષે જાય તે પૂજનીક બને છે. માટે એ સ્થાનમાં દાખલ થવું આવા બધા ભવ્યો જ હોય. તમામ ભવ્યો મોક્ષે જાય મુદાથી એ ચારિત્ર લે છે, ભલે એ દેશ ન્યૂન દશપૂર્વ તેમ નહિં. અહીં અભવ્ય મોક્ષ ન પામે એટલો
4. ફક્ત ધ્વનિ વિકાશ છે. સર્વે પણ ભવ્યો મોક્ષે જશે ભણી જાય છે પણ અસીલ થતો નથી, વકીલ જેવો
તે વખતે સંસાર ખાલી થવો જોઈએ ને? તમામ થાય છે, દેવલોકમાંથી આવેલા દેવતાના મોઢેથી
ભવ્યો મોક્ષે જાય તેમ નથી. મોક્ષે જનારામાં એક તેમનો પૂર્વભવ સાંભળે, ચારિત્રથી એઓ આવું
પણ અભવ્ય ન હોય. બધા ભવ્ય જ હોય. ભવ્ય દેવપણું પામ્યા એમ નજરે દેખે, તેથી પણ અભવ્ય સિવાય બીજાને મોક્ષ હોય જ નહિ. મોક્ષ જવાને ચારિત્ર લે છે. દેવતા થવા, રાજા થવા, પૂજનીક
લાયક તે ભવ્ય. સંસારમાં જ ભટકવાવાળો થવા એ અભવ્ય ચારિત્ર લે છે.
અભવ્ય.) ઈષ્ટ અનિષ્ટ મનાય પછી મોક્ષનો પ્રયત કેમ ન થયો?
ભવ્યાભવ્યાપણાની શંકા થાયને! જેણે મોક્ષની
ચાહના કરી, ઈચ્છા કરી, મોક્ષ ન મળવામાં જેને | મોક્ષને એ નજરે દેખતો નથી. પ્રત્યક્ષ અનિષ્ટ લાગ્યું, તે જરૂર ભવ્ય છે. સમજુ હો કે દાખલો હોય તેની જ એ ઇચ્છા કરે. સંવર નિર્જરા અણસમજ, પણ મોક્ષની જ ઈચ્છા થઈ તેને મોક્ષનો સાધીને મોક્ષ પ્રાપ્ત કરવાની એની બુદ્ધિ થતી નથી. પટ્ટો મળી ગયો. શંકાવાળાને મળશે એટલો નિયમ પોતાના ભવ્યાભવ્યાપણાની શંકા તેને જ થાય કે ખરો, પણ કેટલાકાળે મળે તેનો નિયમ નહિ. મોક્ષ જે બન્ને વિરૂદ્ધ વસ્તુને જાણે પછી પોતાના હિસાબે માટે ઉદ્યમ કરૂં એવી વૃતિ જેને થાય તેને એક માને, એકને ઈષ્ટ ગણે, બીજાને અનિષ્ટ ગણે, બન્ને પુદ્ગલપરાવર્તની વધુમાં વધુ મુદત એટલે એટલી ગણીને નિર્ણય ન થાય ત્યારે શંકા થાય. જેણે મોક્ષ મુદતે મોક્ષ મળે જ. મોક્ષ માટે એટલી મુદતની માન્યો હોય, સંસાર માન્યો હોય, સંસાર મોક્ષ માન્યા મુદતી હુંડી મળી ગઈ. કેટલાકને ધન બાયડી
છોકરાં પણ જોઈએ છે અને મોક્ષ પણ જોઈએ હોય બંને જાણ્યા હોય, પછી પણ મોક્ષ મુખ્ય અને
છે, પણ “જ વાળો મોક્ષ ઈચ્છો કે મોક્ષ જ જોઈએ સાધ્ય ચીજ છે, સંસાર એક અનિષ્ટ ચીજ છે, એમ
છીએ. આ બધા મનના મોતીના ચોક છે. ક્રિયા માને ત્યારે સમકિતિ ને ત્યારે પોતાના પ્રવૃત્તિ કંઈ નથી. પણ આવા મનના મોતીના ચોક ભવ્યાભવ્યપણાની શંકા થાયને! મોક્ષ ભવ્ય હોય
પૂરનારને પણ સાચી વસ્તુ આપવા શાસ્ત્રકાર તેજ પામે.
બંધાયેલા છે. ફરીને સમજો!શંકાવાળા વિચારમાત્રથી
