Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૩ • • • • • • • • • • • • • • • •
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૫-૧૦-૧૯૩૭ ૧૭II ભવ કરવા પડે છે, જન્મવું મરવું પડે છે, બહોતાણું આપે છે. અને વીંટી કાઢી લે છે. મરતી તે શાશ્વતપણાની ગંધ પણ ક્યાં છે? મોક્ષને શાશ્વત વખત સુધી પણ મમતા છોડો નહિ તો તમે પદવી કહી છે. શાશ્વત વિશેષણ એને આપ્યું છે. અવગતિયા છો એ ખરો સિદ્ધાંત છે, છતાં તે તમે મોક્ષની સ્થિતિ મેળવ્યા સિવાય કોઈ જગપર આ પોતાના આત્માને સમજાવ્યો નહિઃ મમતાથી જીવને સ્થિર રહેવાનું નથી. આ ઉપરથી એક નિશ્ચય અવગતિ થાય એવું વિચારે ત્યારે સમજાયને ? થયો કે સંસારમાં આ જીવ એક સ્થાનમાં રહ્યો નથી. શબ્દનો ઉપયોગ તો કરે છે. અર્થનો ઉપયોગ આ રહેતો નથી, અને રહેશે પણ નહિ. એક શ્વાસમાં જીવ કરતો નથી. પાઘડી બોતાણામાં બીજો ફરક
નથી, જેનો તાળો કસબી તે પાઘડી, જેને તાલો ૧૭ સ્થાન બદલવા સુધીની સ્થિતિ કઈ ગણાય?
કસબી નહિ તે બોકાણું. આખી જીંદગી મમતા ન ખાલી હાથે નીકળવું અને ખાસડાં ખાવાં આ દશા
છોડી, પણ છેવટે તો મમતા છોડો, એ શબ્દનો છે. ને?
ઉપયોગ બીજાએ વીંટી, કંદોરો કાઢી લેવામાં કર્યો. જડતી લેવાશે, વાલની વીંટી પણ કાઢી લેશે, આખી જીંદગી મેળવ્યું, પણ ખાણના મજુરની માફક તે પણ અવગતિયો ન થવા દેવા માટે! ઝડતી લઈ લેનારા બધું લઈ લે છે. મડદાને રહેલી
આખી જીંદગી સુધી કુટુંબ માટે માલમીલકત વીંટીથી એ અવગતિયો થશે એ બહાનાથી પણ મેળવે, મજુર હીરો ખોદી લાવે, હીરો ખાણના પાછળના કુટુંબિઓ કાઢી લેશે. માલીકનો હીરો છે, (ખોદી કહાડે, ઉપર લાવે, પણ જેનો નાશ કરવો હોય તેના કારણનો નાશ તેનું નામ કંઇજ નહિ) એવી રીતે આખી જીંદગી કરવો જોઈએ. સુધી મહેનત કરીએ, પેદા કરીએ, રક્ષણ કરીએ દરેક જન્મની તમામ મહેનત છેવટે મીનીટમાં એ બધું મજુરી તરીકે છે, તે સિવાય કાંઈ નથી. માટીમાં મળી ગઈ. તેમાં પણ ખાલી હાથે નીકળવું નીકળતી વખતે ખાલી હાથે નીકળવું પડે છે. મજુરી તો હજીએ સારું, પણ ખાસડાં ખાતાં ખાતાં નીકળવું, કરનારની જેમ ખાણથી નીકળ્યા પછી ઝડતી લેવાય માલ ખાવાનો કુટુંબને અને માર ખાવાનો પોતાને! છે. તેવી જ રીતે આપણી પણ ઝડતી લેવાય છે. પાપ ભોગવવાનું કોને ?, આપણને જ. કે આવી વાલની વીંટી રહી ગઈ હોય તો પણ તે અંગ કાપીને રીતે અનંતકાળથી આ જીવ રખડતો આવ્યો છે, પણ કાપી લેવાય છે. ચોર તો આ ગતિમાં ખરાબ,
તો આને રખડેલ ન કહેવાય તો શું કહેવાય? જ્યાં પણ આ જીવ તો અવગતિઓ થશે, “એમ કહીને
ત્યાં જાય અને ખત્તાં ખાય અને પાછો આવે તે
રખડેલ : કઈ જગો પર ખતાં નથી ખાધાં ? વીંટી કાઢનાર કુટુંબિયો કાઢી લે છે. હાથે રહેલી વીંટી કાઢી લેવી છે તેથી કાઢનાર મરનારને
રખડપટ્ટીનો છેડો લાવનાર બીજો કોઈ નથી. રખડપટ્ટી છોકરાને શીખવવી પડતી નથી,
