________________
प्रबोधिनी टीका पद १८ सू० ६ वेदद्वार निरूपणम्
अवतिष्ठने ? भगवानाह - 'गोपमा !' हे गौतम! 'सवेदए तिविहे पण्णत्ते' सवेदकविविधः प्रज्ञप्तः 'तं जहा - अणादीए वा अपज्जवसिए, अणादीए वा सपज्जवसिए, सादीए वा सपज्जवसिए' तद्यथा - अनादिको वा अपर्यवसितः, अनादिको वा सपर्यवसितः, सादिको वा सपर्यवसितच, तथा च अनाद्यपर्यवसितः, अनादिसपर्यवसितः, सादिसपर्यवसितचेत्यर्थः, तत्र योजीवः कदाचिदपि उपशमश्रेणि क्षपरुश्रेणि वा नो प्राप्स्यति सोऽनाघपर्यवसितो व्यप दिश्यते तस्य कदाचिदपि वेदोदयव्यवच्छेदासंभवात् यरदावद् उपशमश्रेणि क्षपकश्रेणिवा प्राप्स्यति सोऽनादिसपर्यवसितः प्रोच्यने, तस्य उपशमं श्रेणिप्राप्तौ क्षपकश्रेणिप्राप्तौ वा वेदोदय व्यवच्छदस्य भावित्वात्, यः खलु उपयमर्थि प्राप्नोति तत्र चावेदको भूत्वा पुनरुपशमश्रेणितः परिपतन सवेदको भवति स मादिसपर्यवसितो व्यपदिश्यते, 'तत्थ णं जेसे सादीए सपज्जवसिए से जहण्जेणं अंतो मुत्तं, उक्कोसेणं अतिं कालं तत्र खलु - अनाथपर्यवसितादिषु त्रिषु मध्ये यः स तावत् सादिसपर्यवसितः प्रतिपादितः स जघन्येन अन्तअनादि पर्यवसित अर्थात् जिस की आदि भी न हो अन्त भी न हो सादि अपर्यवसित अर्थात् जिस की आदि न हो पर भी हो, तथा सादि सपर्यवसित अर्थात् जिल की आदि भी हो और अन्य भी हो तालर्य यह है कि जो जीव कभी शमश्रेणी अववा क्षपक्षश्रेणी को प्राप्त नहीं करेगा, वह अनादि अपर्यवसित कहलाता है उस के वेद के उदय का विच्छेद कदापि नहीं होगा । परन्तु जो जोब कभी न कभी उपासश्रेणी अथवा क्षपकश्रेणी को प्राप्त करेगा मगर जिसने अभी तक कभी प्राप्त नहीं की है, वह अनादि सपर्यवसित सवेद जीव कहलाता है । उपनामश्रेणी अथवा क्षपकश्रेणी प्राप्त करलेने पर उसके वेद का उदय हट जाता है। जो जीव उपशमश्रेणी को प्राप्त होकर वेदातीत दशा प्राप्त कर चुकता है, किन्तु उपशमश्रेणी से गिर कर फिर सवेद अवस्था प्राप्त करता है, वह सादि तपर्यवसित सवेद कहलाता है । इन तीनों से जो सादि અર્થાત્ જેની આઢિ પણ ન હાય અને ઇન્ત પશુ ન હોય, સાદિ અપ વસિત અર્થાત્ જેની આદિ ન હોય પણ અન્ત હોય, તેમષ્ટ માદ્રિ સપ`વસિત અર્થાત્ જેની અિ પશુ હોય અને અન્ત પણ હાય. તાત્પ એ છે કે જે જીવ કયારેય પણ ઉપશમ શ્રેણી અથવા ક્ષપક શ્રેણીને પ્રાપ્ત કરશે નહીં તે અનાદ્ધિ મપ વસિત કંડુવાય છે. તેના વેદના ઉદયને વિચ્છેદ કદાપિ થશે નહી પરન્તુ જે જીવ ક્યારેક ને ક્યારે ઉપશમ શ્રેણી અથવા ક્ષપક શ્રેણીને પ્રાપ્ત કરશે પણ જેણે હજી સુધી ઉપશમશ્રેણી કે ક્ષકશ્રેણી પ્રાપ્ત કરી નથી તે અનાદિ સપ વસિત સવેદ જીવ કહેવાય છે ઉપશમ શ્રેણી અથવા ક્ષપકશ્રેણી પ્રાપ્ત કરી લીધા પછી તેના વેદના ઉદ્દય થઇ જાય છે. જે જીવ ઉપશમ શ્રેણીને પાણીને વેદાતીતદશા પ્રાપ્ત કરી લે છે, પરંતુ ઉપશમ શ્રેણીથી પડીને પાછી સવેદ્ય અવસ્થા પ્રાપ્ત કરે છે, તે સાદિ સપ વસિત સવેદ્ય કહેવાય છે. આ ત્રણેમાંથી જે સાદિ-સપ^વમિત છે, તે જઘન્ય અન્તર્મુહૂત સુધી અને ઉત્કૃષ્ટ અનન્તકાળ સુધી સવેદષ્ટ પર્યાયથી યુક્ત નિરન્તર ખની
५० ५०
३९३
