________________
७८२
प्रज्ञापनायत्र समत्पत्स्यते तदा मारणान्तिकसमुद्घातेन समवहत्तस्य तस्योपयुक्तप्रमाणा तैजसशरीरावगाहना भवतीति बोध्यम्, गौतमः पृच्छति-'एगिदियस्स णं भंते ! मारणंतियसमुग्घाएणं समोहयस्स तेयासरीरस्स के महालिया सरीरोगाहणा पणत्ता?' हे भदन्त ! एकेन्द्रियस्य खलु मारणान्ति कसमुद्घातेन वक्ष्यमाणलक्षणेन समवहतस्य-समवघातं कृतवतः, तैजसशरीरस्य किं महालया-किय विस्तारा शरीरावगाहना प्रज्ञप्ता ? भगवालाह-'गोयमा !' हे गौतम ! 'एवं चेव' एवञ्चैव-पूर्वोक्तसमुच्चय जीवस्येव एकेन्द्रियस्यापि मारणान्तिक समुद्घातेन समवहतस्य तैजसशरीरावगाहना विष्कम्भवाहल्येन शरीरप्रमाणमात्रा, दैयण जघन्यतोऽगुलस्यासंख्येयभागप्रमाणा, उत्कृष्टतस्तु अधोलोकान्ता दूर्ध्वोकान्तं यावत्, अर्वलोकान्तादधोलोकान्तं यावत् तावनमाणा द्रष्टव्या 'जाब पुढ विकाइयस्स आउकाइयस्य तेउकाइयस्स वाउकाइयस्स वणप्फकाइयस्स' यावत्-एकेन्द्रियविशेषस्य मारणान्तिकसमुद्घालेन समवहतस्य पृथिवीकाअधो लोक के अन्तिम छोर में स्थित हो और ऊर्य लोक के अन्तिम छोर में उत्पन्न होने वाला हो, अथवा 'ऊय लोक के अन्तिम छोर ले अधो लोक के अन्तिम छोर में उत्पन्न होने वाला हो और जब वह मारणान्तिक समुद्घात करता है तम उसकी अवगाहना लोकान्त से लोकान्त तक होती है। ।
श्रीगीतमस्वामी-हे भगवन् ! मारणान्तिक समुद्घात से समवहत एकेन्द्रिय जीव के तैजसशरीर की अवगाहना कितनी बडी कही गई है ? ___ अगवा-हे गौतम ! इसी प्रकार, अर्थात् समुच्चय जीव के समान, मारणान्तिक लसुद्घाल किये हुए एकेन्द्रिय जीव के तैजसशरीर की अवगाहना विष्कंभ और बाहल्य की अपेक्षा शरीरप्रमाण होती है। लम्बाई की अपेक्षा जघन्य अंशुल के असंख्यातने साग की और उत्कृष्ट अधो लोकान्त से अर्व लोकान्त तक या ऊर्ध्व लोकान्त से अधो लोकान्त तक की होती है। इसी प्रकार ન્દ્રિય યથા૫ સમસ્ત ક્યાં રહે છે, બીજા જીવ નહીં તેથી જ જ્યારે કેઈ સૂફમ અથવા બાદર એકેન્દ્રિય એપેલેકના અન્તિમ છેડે સ્થિત હોય અને ઊર્વલકના અન્તિમ છેડામાં ઉત્પન થનાર હોય, અથવા ઊર્વકના અન્તિમ છેડાથી અલેકના અન્તિમ છેડામાં ઉત્પન્ન થનાર છે . અને જ્યારે તે મા૨ણતિક સમુદ્રઘાત કરે છે, ત્યારે તેની અવગાહના લે કાન્તથી કાન્ત સુધી હેાય છે.
શ્રીગૌતમસ્વામી-હે ભગવન્! મારણાનિક સમુદઘાતથી સમહત એકેન્દ્રિય જીવના તેજસ શરીરની અવગાહના કેટલી મેરી કહેલી છે?
શ્રીભગવાન-હે ગૌતમ ! એજ પ્રકારે અર્થાત્ સમુચ્ચય જીવના સમાન, મારાન્તિક સમુદઘાત કરેલા એકેન્દ્રિય જીવના તિજ શરીરની અવગાહના વિખંભ અને બાહની અપેક્ષાએ શરીર પ્રમાણ હોય છે લબાઈની અપેક્ષા જઘન્ય અંગુલના અસંખ્યાતમાભાગની અને ઉત્કૃષ્ટ અધિકાન્તથી ઊકલેકાન્ત સુધી યા તે ઊંáકાન્તથી અલકા સુધીની હોય છે,
