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प्रमेयवोधिनी टीका पद १८ सू० १३ आहारहारनिरूपणम् गौतम ! भवस्थकेरल्य नाहरको द्विविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-सयोगि अवस्थ केवल्यनाहारकः, अयोगि भवस्थकेवल्याहारकश्च, रायोगि भवस्थकेवल्यनाहारकः खलु भदन्त ! पृच्छा, गौतम ! अजघन्यानुरकृप्टेन त्रयः समयाः, अमोगि भवस्थकेवल्यवाहारकः खलु पृच्छा, गौतम ! जघन्येन उत्कृप्टेन अन्त मुंहतम्, हाम् १४ । सू० १३ ॥
टीका-पूर्वमुपयोगद्वारं प्ररूपितम् अथ तत्क्रमादागतमाहारकद्वारं प्ररूपयितुमाह-'आहारए णं भंते ! पुच्छा' हे भदन्त ! आहारकः खलु आहारकत्वपर्यायविशिष्टः सन् कालापेक्षया केवलि अणाहारए णं पुच्छा ?) सिद्ध केवली अनाहारक संबंधी प्रश्न ? (गोयमा! सादीए अपज्जवरिसए) हे गौतम ! सादि अनन्त (अवध केवलि अणाहारए णं भंते ! पुच्छा?) हे भगवन् ! भवस्थ केवली अलाहारक संबंधी पृच्छा ? (गोयमा ! भवत्थ केवली अणाझारए दुधिहे पण्णत्ते) हे गौतम ! भवस्थ केवली अनाहारक दो प्रकार के कहे हैं (तं जहा सजोगि भवत्य केवलि अणाहारए, अजोगि भवत्थ केवलि अणाहारए) के इस प्रकार-सयोगी भवस्थ फेवली अलाहारक और अयोगी भवस्थ केवली अनाहारक (सजोगि भवत्य केवलि अणाहारए of भंते ! पुच्छा ?) सयोगी अवस्थ केवली अनाहारक संबंधी हे भगवन् ! प्रश्न ? (गोयमा! अजहण्णमणुकोसं तिणि समया) हे गौतम ! जघन्य उत्कृष्ट खेद के बिना तीन समय (अजोगि भवत्थ केलि अमाहारए पुच्छा) अयोगी भवत्थ केवली अनाहारक संबंधी भगवन् ! प्रश्न (गोयमा ! जहण्णेणं उकोलेणं अंतोमुहुत्तं) हे गौतम! जघन्य-एवं उत्कृष्ट अन्तमुहर्त (बार १४) . टीकार्थ-पहले उपयोगद्वार की व्याख्या की गई, अब समाप्त आहारहार की प्ररूपणा करने के लिए कहते हैंअणाहाराणं पुच्छा १) सिद्ध वसी मनाहा२३ समन्धी प्रश्न ? (गोयमा । सादीर अपज्जवसिप) गौतम ! सामानन्त (अवस्य केवली अणा हारएणं भंते ! पुच्छा !) भगवन् । म१२५ सी मनाहा२४ सन्धी २७ ? (गोयमा भवत्थकेवली अणाहराए दुविहे पण्णत्ते) डे गौतम । ल१२५ सी मना.२४ 2. ४२॥ ४६॥ छ (तं जहा-सजोगि भवत्यकेवली भणादारए, अजोगि भवत्थ केवली अणाहारए) ते २ रे सथी लय पक्षी मना81२४, मने गया मस्थ वसी मानाडा२४ (संजोगि भवत्थ केलि अणाहारएणं पुच्छा ?) सथानी ल१२५ ४१सी मना२४ सधी लावन् ! प्रश्न । (गोयमा । अजहण्णमणुक्कोसं तिणि समया) गौतम ! धन्य अष्ट बना विना ! समय (अजोगि भवत्थ केवलि अणाहारए णं पुच्छा ?) आयेगा सस्य सी मनाहा२४ २५ धाड लगवन् ! प्रश्न १ (गोयमा ! जहण्णेणं उक्कोसेणं अंतोमुहत्त) गीतम I धन्य-मन. उत्कृष्ट मन्तभुत. (६२ १४)।
ટીકાથ–પહેલાં ઉપગદ્વારની વ્યાખ્યા કરી યુવે કમ પ્રાપ્ત આહારદ્વારની પ્રરૂપણું કરવાને માટે કહે છેप्र० ५७
