________________
प्रमेयबोधिनी टीका पद २० सू.० ३ नैरयिकाणां नैरयिकादिपु उद्वर्त्तननिरूपणम् ५१३' नवेति गौतमः पृच्छति-'जेणं भंते ! संचाएज्जा सीलं वा जाव पोसहोववास वा पडिवज्जित्तए, से णं ओहिनाणं उप्पाडेज्जा' हे भदन्त ! यः खलु तथाविधो नैरयिकः शक्नु यात् शीलं वा यावत् व्रतं वा गुणं वा विश्मणं वा प्रत्याख्यानं वा पोपधोपवासं वा प्रतिपत्तुम्, स खलु किम् अवधिज्ञानमुत्पादयेत् ? भगवानाह-'गोयमा !' हे गौतम ! 'अत्थेगइए उप्पाडेज्जा अत्थेगइए णो उप्पाडेज्जा' अस्त्येक:-कश्चित् तथाविधो नैरयिफोऽवधिज्ञान मुत्पादयेत, अरत्येकः कश्चित्तु तथाविधोऽपि नोत्पादयेत, तत्र यस्य शीलवतादि विषयक प्रकृष्टपरिणाम सद्भावात् अवधिज्ञानावरणकर्मणः क्षयोपशम उत्पद्यते सः अवधिज्ञान मुत्पादयेत, यस्य तु नावधिज्ञानावरणकर्मणः क्षयोपशमः स नोत्पादयेदिति भावः, अथावधिज्ञानानन्तरश्च मनः एवज्ञानम्, तच्चानमारस्य भवति तथा चोक्तम्-"तं संजयस्स सबप्पगुणप्रत्यय अवधिज्ञान उत्पन्न हो सकता है । गुण शील, वन आदि उनके भी होते हैं तो क्या उन्हें अरधिज्ञान उत्पन्न होता है अथवा नहीं होता ? यह प्रश्न गौतम करते हैं-हे भगवन् ! जो नरक से निकला और सीधा पंचेन्द्रिय तिर्यंच योनि में उत्पन्न हुआ है वह जो जीव शील थावत् पोषधोपवास को अंगीकार करने में समर्थ होता है, वह क्या अवधिज्ञान को भी प्राप्त करने में समर्थ होता है? ____ भगवान्-हे गौतम ! कोई जोव अवधिज्ञान को प्राप्त करने में समर्थ होता है, कोई समर्थ नहीं होता। तात्पर्य यह है कि जिसमें शीलवत आदि विषयक उलट्टष्ट परिणाम होने से अधधिज्ञालावरण कर्म का क्षयोपशम हो जाता है, वह जीव अवधिज्ञान को प्राप्त करना है। जिसे अवधिज्ञानावरण कर्म का क्षयोपशम नहीं होता ग्रह अवधिज्ञान प्राप्त नहीं कर सकता।
अवधिज्ञान के पश्चात् मनःपर्यवज्ञान का क्रम हैं। मनःपर्यवज्ञान अनગુણપ્રત્યય અવધિજ્ઞાન ઉત્પન થઈ શકે છે. ગુણ, શીલ વ્રત આદિ તેમને પણ થાય છે, તે શું તેમને અવધિજ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે અથવા નથી થતું ? આ પ્રશ્ન શ્રી ગૌતમ. સ્વામી કરે છે-હે ભગવન્! જે જીવ નરકથી નિકળીને સીધે પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ નિમાં ઉત્પન થાય તે જ જે શીલ યાવત પિષધેપવાસને અંગીકાર કરવામાં સમર્થ થાય છે, તે શું તે અવધિજ્ઞાનને પણ પ્રાપ્ત કરવામાં સમર્થ થાય છે?
શ્રી ભગવાન હે ગૌતમ ! કોઈ જીવ અવધિજ્ઞાનને પ્રાપ્ત કરવામાં સમર્થ થાય છે, કેઈ સમર્થ નથી થતા, તાત્પર્ય એ છે કે જેનાર, શીલવત આદિ વિષયક ઉત્કૃષ્ટ પરિણામ હોવાથી અવવિજ્ઞાનાવરણ કર્મનો ક્ષોપશમ ઘઈ જાય છે, તે જીવ અવધિજ્ઞાનને પ્રાપ્ત કરી લે છે, જેને અવધિજ્ઞાનાવરણ કર્મને ક્ષયે પામ નથી તે તે અવધિજ્ઞાન પ્રાપ્ત નથી કરી શક.
અવધિજ્ઞાનના પછી મન:પર્યાવજ્ઞાનનો કેમ છે. મનપજ્ઞાન અગારને જ પ્રાપ્ત मा ६५
