________________
प्रज्ञापनासूत्रे -
७५०.
आहारगसरीरे ?' यदि अप्रमत्तसंयतसम्यग्दृष्टि पर्याप्त संख्येयवर्षायुष्ककर्म भूगगर्भव्युत्क्रान्तिकमनुष्याहारकशरीरं तत् किम् ऋद्धिप्राप्तप्रमत्तसंयत सम्यग्दृष्टिपर्याप्त संख्येयवर्पायुष्ककर्मभूमिगगर्भव्युत्क्रान्तिमनुष्याहारकशरीरं भवति ? किंवा अमृद्धि प्राप्तप्रमत्तसंयत सम्यग्दृष्टि पर्याप्तकसंख्येयवर्षायुष्ककर्मभूमिगगर्भव्युत्क्रान्तिकमनुष्याहारकशरीरं भवति ? तत्र आमर्षोंपध्यादिस्वरूपाः ऋद्धिः प्राप्ताः - ऋद्धिप्राप्तः तद्भिनोऽवृद्धिप्राप्तः, भगवानाह - 'गोयमा ! हे गौतम! 'इडिपत्तपत्त संजय सम्मद्दिद्विपज्जत्तगसंखेज्जवासाज्य कम्मभूमगगन्भववकंतिय मणूस आहारगसरीरे, नो अणि पित्त रमत्तसंजय सम्मद्दिट्टि पज्जत्तगसंखेज्जवासाज्य कम्मभूमगगन्भवतिय मणूस आहारगसरीरे' ऋद्धिप्राप्त अप्रमत्तसंयत सम्यग्दृष्टिपर्याप्त तक संख्येयवर्षायुष्कर्म भूमिगगर्भव्युत्क्रान्तिकमनुष्याहारकशरीरं भवति नो अनृद्धिप्राप्तप्रमत्त संयत सम्यग्दृष्टि पर्याप्तकसंख्येयवर्षां शुष्ककर्म भूमिगगर्भव्युत्क्रान्तिकमनुष्याहारकशरीरं भवति, गौतमः
"
श्री गौतमस्वामी - हे भगवन् ! यदि अप्रमतसंयत सम्यग्दृष्टि पर्याप्त संख्यात वर्ष की आयु वाले कर्मभूमि के गर्भज मनुष्य का आहारकशरीर होता है तो क्या ऋद्धिप्राप्त अप्रमत्तसंयत सम्यग्दृष्टि पर्याप्त संख्यात वर्ष की आयु वाले कर्मभूमि के गर्भज मनुष्य का आहारकशरीर होता है अथवा जो ऋद्धिप्राप्त नहीं है ऐले अप्रमत्त संवन सम्यग्दृष्टि पर्याप्त संख्यात वर्ष की आयु वाले कर्मभूमि के गर्भज मनुष्य का आहारकशरीर होता है ?
आमषैषधि आदि रूप ऋद्धियां जिसे प्राप्त हों, वह ऋद्धिप्राप्त कहा जाता है और जिसे कोई ऋद्धिप्राप्त न हो वह अवृद्धिप्राप्त कहलाता है ।
भगवान् - हे गौतम! ऋद्धिप्राप्त अप्रमत्तसंयत सम्यग्दृष्टि पर्याप्त संख्यात वर्ष की आयु वाले कर्मभूमि के गर्भज मनुष्य का आहारकशरीर होता है, अनृद्विप्राप्त अप्रमत्त संवत सम्यग्दृष्टि पर्याप्त संख्यात वर्ष की आयु वाले कर्म
શ્રીગૌતમસ્વામી હું ભગવન્ ! યદિ અપ્રમત્ત સંયંત સમ્યગ્દષ્ટિ પર્યાપ્ત સંખ્યાત વની આયુવાળા ક`ભૂમિના ગર્ભજ મનુષ્યના આહારકશરીર હાય તે શુ ઋદ્ધિ પ્રાપ્ત અપ્રમત્ત સયત સમ્યગ્દષ્ટિ પર્યાપ્ત સખ્યાત વની આયુવાળા ૪ ભૂમિના ગજ મનુષ્યના આહારકશરીર હાય છે અથવા જે ઋદ્ધિ પ્રાપ્ત નથી એવા અપ્રમત્ત સયત સમ્યગ્દષ્ટિ પર્યાપ્ત સંખ્યાત વĆની આયુવાળા ક`ભૂમિના ગભ જ મનુષ્યના આહારશરીર હોય છે ? આમષૌષધિ અદ્વિરૂપ ઋદ્ધિયા જેમને પ્રાપ્ત થાય, તે ઋદ્ધિ પ્રાપ્ત કહેવાય છે, અને જેને કોઈ ઋદ્ધિપ્ત ન હૈાય તે અનુદ્ધિપ્રાપ્ત કહેવાય છે,
શ્રીભગવાન્−હે ગૌતમ ! ઋદ્ધિપ્રાપ્ત અપ્રમત્ત સયત સમ્યગ્દષ્ટિ પર્યાપ્ત સ ખ્યાત વર્ષીની આયુવાળા કર્મભૂમિના ગર્ભજ મનુષ્યના આહારશરીર હાય છે. અમૃદ્ધિ પ્રાપ્ત અપ્રમત્ત સંયંત સમ્યગ્દષ્ટિ પĮપ્ન સ`ખ્યાત વની આયુવાળા કર્મભૂમિના ગર્ભજ મનુષ્યના આહાર શરીર નથી હાતાં,
