________________
प्रमैयबोधिनी टोका पद १८९० १० ज्ञानद्वारनिरुपण
४३१ मत्ताद्धायां वर्तमानस्य मनापर्यवज्ञान मुत्पाद्यानन्तरसमथे बालं कुर्वतोऽयसेयम्, उत्कृष्टेन तु देशोना पूर्वकोटो, ततः परं संचमाभावेन मनः पर्यवज्ञानस्यापि अभाव त्, गौतमः पृच्छति'केवलणाणी पुन्छा ?' भदन्त ! केवलज्ञानी गलु केवलज्ञानिवपर्यायविशिष्टः सन् कालापेक्षया कियत्काल पर्य तमव्यवच्छेद अवतिष्ठते ? इति पृच्छा, भगवानाह- 'गोयमा !' हे गौतम ! 'साइए जासिए' साधार्यवसितः केवाज्ञानी भवति, तेषां परिपातासंभवात्, गौतमः पृच्छति- 'अण्णाणी मति अण्णाणी सुय गाणी पुच्छा' अज्ञानी मत्यज्ञारी श्रुता. ज्ञानी क्रमेण अज्ञानिवपर्यापविशिष्टः, मत्यज्ञानिवपर्या विशिष्टः, श्रुशाज्ञानिवपर्याय विशिष्टः सन् कालापेक्षया कियकालपर्यन्तमव्यवच्छेदेन अप्रतिष्टते ? इति पृच्छा, भग । वानाह- गोयमा !' हे गौतम ! 'अण्णणी गइअण्णगी सुय अण्णागी तिविहे पत्ते' अज्ञानी मत्यज्ञानी श्रुझानी त्रिविधः प्रजप्तः, 'तं जहा-अणाईए वा अपज्जवशिए. अणाईए वा मत्त संयन में ही नृत्यु हो जाती है, नव वनापर्यवज्ञानी एक समय तक ही मनः पर्यवज्ञानी के रूप रहता है । उत्कृष्ट देशोन पूर्व कोटि कहने का कारण यह है कि इससे अधिक संयम रहता ही नहीं है और लंका के अभाव में मनापर्यव. ज्ञान भी नहीं रह सकता।
गौतमस्वामी-हे भगवन् ! लेवलज्ञानी :निरन्तर कितने काल तक केवलज्ञानी रहता है ? __भगावन-हे गौतम ! केवलज्ञानी लादि अनन्त होता है, क्योंकि केवलज्ञानी उत्पन्न होने के पश्चात सदैव बना रहता है।
गौतमस्वामी-हे अगचन् ! अज्ञानी जीव कितने काल तक अज्ञानी रहता है मत्यज्ञानी और श्रुमालानी सिनने काल तक निरन्तर मत्वज्ञानी और ताज्ञानी बने रहते है ?
भावाद-हे गौतम ! अज्ञानी, मत्यज्ञानी और श्रुताज्ञानी तीन तीन प्रकार મનપર્યવજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયા પછી બીજ સમયમાં જ મૃત્યુ થઈ જાય છે, ત્યારે મન પર્યાવજ્ઞાની એક સમય સુધી મન પર્યવજ્ઞાનીના રૂપમાં રહે છે ઉત્કૃષ્ણ દેશાન પૂર્વકેટ કહેવાનું કારણ એ છે કે એનાથી અધિક સંયમ રહે જ નથી અને સંયમના અભાવમાં મનઃ૫વજ્ઞાન પણ નથી રહી શકતું.
શ્રી ગૌતમસ્વામી–હે ભગવન્કેવળજ્ઞાની નિરન્તર કેટલા કાળ સુધી કેવલજ્ઞાની પણામાં રહે છે ?
શ્રી ભગવાન શૈતમ ! કેવળજ્ઞાની સાદિઅનન્ત હેય છે, કેમકે કેવલજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયા પછી સદૈવ બની રહે છે.
શ્રી ગૌતમસ્વામી–હે ભગવન ! અજ્ઞાની જીવ કેટલા સમય સુધી અજ્ઞાની રહે છે મત્યજ્ઞાની અને શ્રુતજ્ઞાની કેટલા કાળ સુધી નિરન્તર મત્યજ્ઞાની અને શ્રુતજ્ઞાની બની રહે છે ?
“શ્રી ભગવ—હે ગૌતમ અજ્ઞાની, મત્યજ્ઞાની અને શ્રુતજ્ઞાની ત્રણ ત્રણ પ્રકારના હોય
