________________
प्रशापनासन नेनावेदकत्वमनुसूय तदनन्तरं श्रेणेः परिपतन्ती स्त्रीवेदोदयगेकसमयमनुभूय द्वितीय समये कालं कृत्वा देवेपृत्पद्यते तत्र च तस्या, पुंस्त्वमेव, नो स्त्रीत्वं भवति अत एवं रीत्या जघन्येन समयमात्रं स्त्रीवेदोऽवत्सेवः, उत्कृष्टेन तु पञ्चसु आदेशेषु प्रथमादेशो यथाकश्चिजन्तुः स्त्रीणां नियंग्योनीनां वा पूर्व कोटयायुकाणां मध्ये पञ्चपान् भवान् अनुभूय ईशाने कल्पे पञ्चपञ्चाशत्प्रमाणपल्योपमास्कृष्टस्थितिनासानाम् अपरिगृहीतानां देवीनां मध्ये देवीत्वेनोत्पन्नस्त्र हनन्तरं स्वायुः क्षये सनि च्यु-वा पुनरपि नारीणां तिर्यग्योनिकीनां वा पूर्वकोटयायुष्काणां मध्ये स्त्रीत्वेनोत्पन्न स्तदनन्तरं पुनरपि द्वितीयं वारम् ईशाने देवलोके पञ्चपञ्चाशत् पल्योपमप्रमाणो उत्कृष्टायुष्काणाम् अपरिगृहीतानां देवीना मध्ये देवीत्वेनोत्पन्नस्तदनन्तरमवश्यं वेशान्तरमेव प्रतिपद्यते एवं रीत्या दशोत्तरं पल्योपमशतं पूर्वकोटिकरके अवेदक पर्याय प्राप्त करले, तत्पश्चात् लोचे गिर कर एकसमय तक स्त्रीवेद का अनुभव करे पुन: दूसरे समय में काल करके देवों में उत्पन्न हो जाए। वहां वह पुरुषवेदी होती है, खीवेदी नहीं । इस प्रकार स्त्रीवेदी का जघन्य काल एक समय मात्र सिद्ध होता है।
उत्कृष्ट रूप से पांच आदेशों में से प्रथम आदेश का स्पष्टीकरण इस प्रकार है-कोई जीव स्त्रियों में या तिर्यचनियों में, जो करोड पूर्व की आयु के हो, पांच भव करके ईशान कल्प में पचपन पल्योपम की उत्कृष्ट स्थिति वाली अपरिगृहीत देवियों में देवी रूप से जन्म ले। तत्पश्चात् आयु का क्षय होने पर पुनः करोड पूर्व की आयु वाली मनुष्यनी या तिर्यचनी में स्त्री रूप से उत्पन्न हो, तत्पश्चात् पुनः ईशान कल्प में पचपन पल्पोपा की आयु वाली अपरिगृहीता देवी के रूप में उत्पन्न हो तो उस के बाद अक्य ही उसे दसरे वेद की प्राप्ति होती है । इस प्रकार पृथक्त्व कोटिपूर्व अधिक एक सौ दस पल्योपम तक निरन्तर स्त्रीवेद पर्याय का होना सिद्ध होता है। (१) તપશ્ચાત્ નીચે પડીને એક સમય સુધી સ્ત્રીવેદીનો અનુભવ કરે, પુન. બીજા સમયમાં કાળ કરીને દેવોમાં ઉત્પન્ન થઈ જાય ત્યાં તે પુરૂષવેદી હોય છે, સ્ત્રીવેદી નહીં, એ પ્રકા૨ સ્ત્રીવેદને જઘન્યકાળ એક સમય માત્રને સિદ્ધ થાય છે.
ઉત્કૃષ્ટ રૂપથી પાચ આદેશોમાંથી પ્રથમ આદેશનું સ્પષ્ટીકરણ આ રીતે છે-કઈ જીવ સ્ત્રિયે માં અગર તિયચનિમ જે કરેડ પૂર્વની આયુનો હોય, તે પાંચ ભવ કરીને ઈશાન ઠ૯૫માં પંચાવન પોપમની ઉત્કૃષ્ટ રિથતિવાળી અપરિગૃહિતા દેવિયામા “ રૂપથી જન્મ લે. તત્પશ્ચાત્ આયુને ક્ષય થતાં પુન કોડ પૂર્વ આયુવાળી મનુષ્યના આ તિય ચની માં સ્ત્રી રૂપે ઉત્પન્ન થાય, તત્પશ્ચાત પુન. ઈશાન કલપમાં પંચાવન પલ્પ આ યુગ્યવાળી અપરિગૃહીતા દેવીના રૂપમાં ઉત્પન્ન થાય તો તેના પછી અવશ્ય જ તેને કઈ બીજા વેદની પ્રાપ્તિ થાય છે. એ પ્રકારે પ્રથક કટિપવ અધિક એક દેશ પલ્પ પ સુધી નિરન્તર સ્ત્ર પર્યાયનું દેવું સિદ્ધ થાય છે. (૧)
અગર ૫મની
