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___ जीवाभिगमसूत्र ५३८ सहस्सं निक्खंभेणं-उप्पि मुहमूले एगभेगं जोयणसयं विक्खंभेणं' मृले-देशे एकम्-एकं योजनशतं विष्कम्भेण मध्यदेशे एकप्रदेशिक्या श्रेण्या एकैकं योजनसहस्र विष्कम्मो विस्तारस्तेन उपरि मुखमूले योजनशतं विष्कम्भेण प्रज्ञप्ताः । 'तेसि णं खुड्डागपायालाणं कुडा-सव्वत्थरामा-दसजोयणाई वाहल्लेणं पन्नत्ता' तेषां खलु क्षुद्रपातालानां कुडयाः सर्वस्थाने समाः तुल्या एव दशयोजनानि वाहल्येन प्रज्ञप्ताः, 'सव्व चदागया- अच्छा०' सर्वथा वनमयाः अच्छाः यावत्प्रासादीया अभिरूपाः प्रतिरूपाः इति । 'तत्थ णं वह वे जीवा पोग्गलाय जाव असासया वि' तत्र खलु वहयो जीवाः पुद्गलाथा-ऽपक्रामन्ति-व्युत्क्रामन्ति चीयन्ते उपचयन्ते शाश्वताश्च द्रव्यार्थतया वर्णादितोऽशाश्वताः । 'पत्तेयं-२ अद्धपलिओवमहिईयाहिं देवयाहिं परिग्गद्दिया' प्रत्येकं-२ ते क्षुद्रपाताला अर्धएक प्रदेश की श्रेणिरूप वृद्धि होते २ एक हजार योजन के चौडे हैं । फिर 'उप्पि मुहमूले एगमेगं जोयणसतं विश्वंभेणं' वहां से एक २ प्रदेश कम होते २ उपर के मुग्वस्थान एक सौ योजन के चौडे हैं । 'तेसि णं खुड्डागपायालाणं कुड्डा सव्वत्थसमा' इंन क्षुद्र पातालकलशों की दीवाले सर्वत्र एकसे प्रमाण की हैं इसीलिये 'दस जोयणाई पाहल्लेणं पण्णलाई इन दीवालों की मोटाई १० योजन की है 'सव्व वइरामया अच्छा जाय पडिख्वा' ये सर्वात्मना वज्रमय हैं आकाश
और स्फटिक के जैसी स्वच्छ हैं यावत् प्रतिरूप हैं । 'तत्थणं बहवे जीवा य पोग्गलाय जाव असासया वि' वहां अनेक जीव जन्म मरण करते हैं और अनेक पुद्गल चय अपचय वाले होते रहते हैं। ये द्रव्य दृष्टि से शाश्वत हैं और वर्ण पर्यायादि रूप पर्याय दृष्टि से अशाश्वत जोयणसहस्सं विखंभणं' पयम ते ४ प्रशिनी श्रेणी ३२ वधता तi मेर
तर योन पर 25 1य छे. ते पछी “उप्पि मुहमूले एगमेगं जोयणसय विक्खंभेणं' त्यांथी मे४ ४ प्रदेश ४ थdi di 6५२ना भुपस्थान ५२ मे४ सो याराना पाहा छ. 'तेसिं णं खुड्डागपायालाणं कुडडा सव्वत्यंसभा' આ મુદ્રપાતાલ કલશાની દિવાલ બધેજ એક સરખા પ્રમાણવાળી છે. તેથી તે 'दस जोयणा बाहल्लेणं पण्णत्ताई' या नीतानी 18 १० स योनी छे. 'सव्व वइरामया अच्छा जाव पडिरूवा' ये सब ४२ १मय छ. २४1A मने
टि४ मलिना रेवी २१२७ छे. यावत् प्रति३५ छे. 'तत्थ णं बहवे जीवा य पोग्गलाय जाब असासया वि' त्यो भने यो राम धारण ४२ छ. અને મરે પણ છે. તેમજ અનેક પુગલે ચય અને અપચયવાળા હોય છે, એ દષ્ટિથી શાશ્વત છે. અને વર્ણ પર્યાય વિગેરે પ્રકારથી પર્યાય
