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जीवाभिगमसूत्रे स्थितिमान्नैरयिकस्तथादेवः । 'सिद्धे णं भंते !' सिद्धः खलु भदन्त !. 'साईए अपज्जवसिए' सादिकोऽपर्यवसितः सिद्धो ज्ञानावरणीयाद्यप्टविधकर्मक्षयाज्जीवस्य सिद्धत्वपर्यायः स च-कदापि न विनश्यति । 'एगिदियस्स गं भंते ! अंतरं कालओ केवच्चिरं होइ ?' एकेन्द्रिय पृथिव्यादि जीवस्य कियच्चिरं कालतोऽन्तरम् ? भगवानाह-'गोयमा-जहन्नेणं अंतोमुहुत्त उक्कोसेणं दो सागरोवमसहस्साई संखेज्जवासमभहियाई' गौतम ! जयन्येनाऽन्तर्मुहूर्तम्
देवों की कायस्थिति का विचार-नैरयिक जीवों की कायस्थिति के विचार जैसा है 'सिद्धेणं भते ! हे भदन्त ! सिद्ध सिद्ध रूप से कित ने काल तक रहता है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-'सादीए अपज्जवसिए' हे गौतम ! सिद्ध जीव सादि अपर्यवसित होते हैं अतः वे अनन्त काल तक सिद्ध रूप में विराजते हैं। 'एगिदियस्स णं भंते ! अंतरं कालओ केवच्चिरं होई' हे भदन्त ! एकेन्द्रिय जीव का अन्तर कितने काल का होता है अर्थात् एकेन्द्रिय जीव एकेन्द्रिय अवस्था को छोडने के बाद पुनः उसे कितने काल के बाद प्राप्त करता है ? तो इस में उसे कम से कम 'अंतोमु०' एक अन्तर्मुहूर्त का व्यवधान पडता है इसके बाद वह पुन: अपनी पूर्व में छोडी हुई एकेन्द्रिय दशा को प्राप्त कर लेता है और अधिक से अधिक यदि व्यवधान पडता है-'दो सागरोवमसहस्साई संखेजवासमभहियाई तो वह संख्यात वर्षा.
દેવેની કાય સ્થિતિને વિચાર-નૈરયિક જીવેની કાય સ્થિતિના કથન प्रमाणे छे.
"सिद्ध णं भते' लगवन् ! सिद्ध १ सिद्धाथी ८६ ४११ पर्यन्त २९ छ १ मा प्रश्न उत्तरमा प्रभुश्री ४ छ -'सादीए अपज्जवसिए' 3 ગૌતમ! સિદ્ધ જીવ સાદિ અપર્યવસિત હોય છે. તેથી તેઓ અનંત કાળ ५यन्त सिद्ध भi (मराले छे. 'एगिदियस्स णं भंते | अंतरं कालओ केवત્તિ હો હે ભગવન એક ઈદ્રિયવાળા જીનું અંતર કેટલા કાળનું હોય છે? અર્થાત એક ઈદ્રિયવાળા જ એક ઈદ્રિયપણાની અવસ્થા છોડયા પછી ફરીથી તેને પ્રાપ્ત કરવામાં કેટલે કાળ લાગે છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે કે-હે ગૌતમ ! એક ઇંદ્રિયવાળા એકેન્દ્રિય પર્યાયને છેડયા ५छी ने शथी तर प्रास ४२ तो तमा न माछामा माछ? 'अंतोमुहुत्त' એક અંતર્મુહૂર્તનું વ્યવધાન આવે છે. તે ફરીથી પિતાની પહેલી ડેલી એકેન્દ્રિય દશાને પ્રાપ્ત કરી લે છે. અને વધારેમાં વધારે જે વ્યવધાન આવે તે 'दो सगसेवमसहस्साई. संखेज्जवासम्भहियाई त ते ज्यात वर्ष मधि में
