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जीवाभिगमसूत्र भगवानाह-गौतम ! जघन्येनान्तर्मुहूर्तम्-उत्कर्षेण वनस्पतिकालः । 'पढमसमय तिरिक्खजोणियस्स णं भंते ! अंतरं कालओ केवच्चिरं होइ ? गोयमा ! जहन्नेणं दो खुडागं भवग्गहणाई समऊणाई-उक्कोसेणं वणस्सइकालं' प्रथमसमय तिर्यग्योनिकस्य खलु भदन्त ! अन्तरं कालतः कियच्चिरं भवति ?, भगवानाहगौतम ! जघन्येन द्वे क्षुल्लक भवग्रहणे समयोने, उत्कर्पण वनस्पतिकालं यावदन्तरम् इति । 'अपढमसमयतिरिक्खजोणियस्स णं भंते ! अंतरं कालओ केवच्चिरं होई ?' हे. भदन्त ! अप्रथमसमयतिर्यग्योनिकस्याऽन्तरं कियच्चिरमिति प्रश्न: ? 'जहन्नेणं खुड्डागं भवग्गहणं समयाहियं उक्कोसेणं सागरोवमसयपुहुत्तं साइरेग' भगवानाह-गौतम ! जघन्येन क्षुल्लकं भवग्रहणं समयाधिकम्अन्तर्मुहूर्त का है और उत्कृष्ट से वनस्पतिकाल प्रमाण अनन्तकाल का है 'पढमसमय तिरिक्खजोणियस्स अंतरं केवच्चिरं होई' हे भदन्त ! प्रथम समयवर्ती तिर्यग्योनिक जीव का अन्तर काल की अपेक्षा कितना है उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा ! जहण्णेणं दो खुड्डागं भवग्गहणाईसमऊणाई उक्कोसेणं वणस्सइकालो' हे गौतम ! इसका अन्तर काल की अपेक्षा जघन्य से एक समय कम दो क्षुल्लक भवग्रहणरूप है और उत्कृष्ट से वनस्पतिकाल प्रमाण अनन्तकाल का है । 'अपढम समयतिरिक्खजोणियस्स णं भंते !' हे भदन्त ! अप्रथमसमयवर्ती तिर्यग्योनिक जीव का अन्तर काल की अपेक्षा से कितना है ? उत्तर में प्रभु कहते है-'जहण्णेणं खुड्डागं भवग्गहणं समयाहियं उक्कोसेणं सागरोवमसयपुछत्तं साइरेगं' हे गौतम ! इसका अन्तर जघन्य से तो क्षुद्रभवग्रहण रूप है और उत्कृष्ट से कुछ अधिक सागरोपमशत वनस्पतिजना प्रभार रेमटले मन तनु धुं छे. 'पढमसमयतिरिक्खजोणियरस अंतरं कालओ केवच्चिर होइ' भगवन् ! प्रथम समयपति तियચેનિક જીવનું અંતર કાળની અપેક્ષાથી કેટલું છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં प्रभुश्री ४७ छ -'गोयमा जहण्णेणं दो खुड्डागं भवग्गहणाई समऊणाई उक्कोसेणं વળ હે ગૌતમ ! તેમનું અંતર કાળની અપેક્ષાથી જઘન્યથી એક સમય કમ બે ક્ષુલ્લક ભયગ્રહણ રૂપ છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી વનસ્પતિકાળ પ્રમાણ मनतानु छ. 'अपढमसमयतिरिक्खजोणियस्स णं भते ! 8 लगवन् मप्रથમસમયવતિ તિર્યનિક જીવનું એંતર કાળની અપેક્ષાથી કેટલું કહેવામાં मावेस छे ? २॥ प्रश्न उत्तरमा प्रभुश्री ४१ छ ?-'जहण्णे णं खुड्डागं भव. गहणं समयाहियं उक्कोसेणं सागरोवमसयपुहुत्तं साइरेगे' 3 गौतम | तमनु અંતર જઘન્યથી તે ક્ષુદ્ર, ભવ. ગ્રહણ રૂપ છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી કંઈક વધારે
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