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जीवाभिगमसूत्रे
'अपढमसमयमणूसेणं मंते !०' अप्रथमसमयमनुष्यः खलु भदन्त !० भगवानाह - गौतम ! द्वयादि समयवर्तीसनुष्यः 'जहन्नेणं खुडागं भवग्गणं समऊणं- उक्कोसेणं तिनि पलिओ माई पुव्वकोडी पुहुत्तमव्भहियाई' जघन्येन क्षुल्लकं भवग्रहणं समयोनम् - उत्कर्षेण त्रीणि पल्योपमानि पूर्वकोटि पृथक्त्वाऽभ्यधिकानि । 'देवे जहा dese' देवो यथा नैरयिकः प्रथमसमय देवस्यैकं समयम्, अप्रथमसमयवतोजघन्येन दशवर्षसहस्राणि समयोनानि - उत्कर्षेण त्रयत्रिंशत्सागरोपमाणि समयोनानि । 'पढमसमयसिद्धे णं भते ! कालओ केवच्चिरं होइ ? एक्कं समयं ' प्रथमसमयसिद्धः खलु भदन्त ! भगवानाह - गौतम ! एकं समयम् । 'अपढमसमयसिद्धे णं भ ंते!' अप्रथमसमय सिद्धः खलु भदन्त ! कालतः क्रियच्चिरमप्रथमकार्यस्थिति का कोल 'एक्कं समर्थ' एक समय का है । 'अपढम समय मणूसे णं भंते !' अप्रथमसमयवर्ती मनुष्यों का काल कितना है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं- 'जहणेणं खुड्डागं भवग्गहणं समऊणं उक्कोसेणं तिणि पलिओ माई पुञ्चकोडि पुहुत्तमम्भहियाई' हे गौतम ! इनका जघन्यकाल एक समय कम क्षुद्र भवग्रहण रूप है और उत्कृष्ट काल पूर्वकोटि पृथक्त्व अधिक तीन पल्योपम रूप है | 'देवे जहा नेरइए' देवों की कार्यास्थति का विचार नारकों की कार्यस्थिति जैसा ही है 'पढसमय सिद्धेणं भंते "हे भदन्त ! जो प्रथम समय सिद्ध है उनकी कायस्थिति का काल कितना है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं है गौतम ! इनकी कायस्थिति का काल एक समय का है । 'अपढम सिद्वेणं भते !" हे भदन्त ! जो अप्रथमसमयवर्ती सिद्ध हैं उनकी काय स्थिति का काल कितना है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-हे डायस्थितिनााण 'एक्कं समय' ४ समय ना छे. 'अपढमसमयमणूसेणं भंते ! હે ભગવન્ ! અપ્રથમસમયવતી મનુષ્યાને કાળ કેટલાસમયને કહેલ છે ? આ प्रश्नना · उत्तरभां प्रभुश्री छे 'जहणणेणं खुड्डागं' 'भवग्गहणं समजणं उक्कोसेणं तिण्णि पलिओवमाई पुव्वको डिपुहुत्तमव्भहियाई' हे गौतम! तेभने। જઘન્યકાળ એક સમયકમ ક્ષુદ્રભવ ગ્રહણુરૂપ છે. અને ઉત્કૃષ્ટકાળ પૂર્વ કાટિ पृथइत्यवधारे त्रष्णु पस्योपमा छे. 'देवे जहा नेरइए' हेवानी डायस्थिति नारअनी डायस्थितिना उथन प्रमाणे छे. 'पढमसमय सिद्धेणं भंते !' हे भगवन् ! પ્રથમસમયવતી જે સિદ્ધ છે તેમની કાયસ્થિતિના કાળ કેટલા કહેવામાં આવેલ છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે કે હે ગૌતમ,! તેમની अयस्थितिनेोक्षण मे सभयता छे. 'अपढम सिद्धेणं भंते " हे भगवन् ! अप्र .મસમયવતી જે સિદ્ધો છે, તેમની કાયસ્થિતિનાકાળ કેટલે કહેલ છે ? આ
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