________________
प्रमैयद्योतिका टीका प्र.१० सू.१५५ जीवानां दविधत्वनिरूपणम् १५४९
टीका-'अहवा दसविहा' सव्वजीवा पन्नत्ता तं जहा-पढमसमयणेरइया अपढमसमयणेरइया, पढमसमयतिरिक्खजोणिया-अपढमसमयतिरिक्खजोणिया, पढमसमयमणसा-अपढमसमयणसा, पढमसमयदेवा-अपढमसमयदेवा, पढमसमयसिद्धा-अपढमसमय सिद्धा' अथवा- पक्षान्तरेणाऽपि दशविधाः सर्वजीवाः प्रज्ञप्ताः सन्ति, तद्यथा-प्रथमसमयनैयिकाः १ अप्रथमसमयनैरयिकाः २ प्रथमसमयतिर्यग्योनिकाः ३ अप्रथमसमयतिर्यग्योनिकाः ४ प्रथमसमयमनुष्याः ५ अप्रथमसमयमनुष्याः ६ प्रथमसमयदेवाः ७ अप्रथमसमयदेवाः ८ प्रथमसमयसिद्धाः ९ अप्रथमसमयसिद्धाः १०, तत्र-निरयगतौ प्रथमसमयः एकएक एव समयो जातो
प्रकारान्तर से दशविध जीवों का कथन'अहवा दसविहा सव्वजीवा पण्णत्ता' इत्यादि ।
टीकार्थ-अथवा-इस रीति से समस्त जीव दश प्रकार के कहे गये हैं-तं जहा' जैसे-'पढमसमयनेरइया, अपढमसमयनेरइया, पढमसमयतिरिक्खजोणिया, अपढमसमयतिरिक्खजोणिया, पढम. समयमणूसा, अपढमसमयमणूसा, पढमसमयदेवा, अपढमसमय देवा, पढमसमय सिद्धा, अपढमसमय सिद्धा' प्रथम समयवर्ती नैरयिक १ अप्रथमसमयवर्ती नैरयिक २ प्रथम समयवर्ती तिर्यग्योनिक ३ अप्रथम समयवर्ती तिर्यग्योनिक ४ प्रथमवर्ती मनुष्य ५ अप्रथम समय वर्ती मनुष्य ६, प्रथम समयवर्ती देव ७, अप्रथमसमयवर्ती देव ८ प्रथमसमयवर्ती सिद्ध ९ और अप्रथम समयवर्ती सिद्ध १० । इनकी कायस्थिति का कथन-'पढमसमय नेरइए णं भते । पढम
પ્રકારાન્તરથી દસ પ્રકારના જીનું કથન 'अहवा दसविहा सव्वजीवा पण्णत्ता' त्या
ટીકાથઅથવા આ રીતે પણ સઘળા છ દસ પ્રકારના કહેવામાં આવેલ છે. 'तं जहा' रेभडे-'पढमसमयनेरइया अपढमसमयनेरइया, पढमसमयतिरिक्खजोणिया, अपढमसमयतिरिक्खजोणिया, पढमसमयमणूसा, अपढमसमयमणूसा पढमसमयदेवा, अपढमसमयदेवा पढमसयसिद्धा अपढमसमयसिद्धा' प्रथम समयति नैयि ૧ અપ્રથમસમયવતિ નૈરયિક ૨ પ્રથમ સમયવતિ તિર્યનિક ૩ અપ્રથમ સમયાવતિ તિર્યનિક ૪ પ્રથમ સમયવતિ મનુષ્ય ૫ અપ્રથમસમયવતિ મનુષ્ય ૬, પ્રથમ સમયવતિ દેવ ૭ અપ્રથમસમયવતિ દેવ ૮ પ્રથમસમય વતિ સિદ્ધ ૯ અને અપ્રથમ સમયવતિ સિદ્ધ ૧૦
એમની કાયસ્થિતિનું કથન 'पढमसमयनेरइएणं भंते ! पढमसमयनेरईएत्ति कालओ फेवच्चिरं होई'
