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प्रमेयद्योतिका टीका प्र.१० २.१५१ जीवानां अष्टविधत्वनिरूपणम् १५०५ ग्योनिवदेव कायस्थितौ स्युः । 'देवे जहा नेरइया' देवा यथा नैरयिकास्तथैव स्थितिमन्तः । 'देवी णं भंते !०' देव्यः खलु भदन्त ! देव्य इति कालतः कियचिरं भवन्ति ? भगवानाह-गौतम ! 'जहन्नेणं दसवावसहस्साई-उकोसेणं पणपन्नं पलिश्रोमाई' जघन्येन दशवर्षसहस्राणि-उत्कर्षेण पञ्च पंचाशत्पल्योपमानि यावदेवीनां स्थितिः । 'सिद्ध णं ते सिद्धेत्ति कालओ केवच्चिर होइ' सिद्धः खल्ल भदन्त ! सिद्ध इति मर्यादया कालतः कियच्चिरं ? अगवानाह'गोयमा ! साईए अपज्जवसिए' गौतम ! सादिकोऽपर्यवसितः । संप्रत्येपामन्तरं प्रस्तौति-'नेरइयस्स णं भंते ! अंतरं कालओ केवच्चिरं होई' नैरयिकस्य भदन्त ! कर लेना चाहिये 'देवे जहा नेरइया' नैरयिक जीवों की जैसी कायस्थिति देवों के सम्बन्ध में भी जान लेना चाहिये 'देवीणं भंते !' हे भदन्त ! देवियां देवियों के रूप में कितने काल तक रहती है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-हे गौतम ! देवियां देवियों के रूप में 'जहन्नेणं दसवाससहस्साई उक्कोसेणं पणपन्नपलिओवमाई कम से कम १० हजार वर्ष तक रहती हैं और अधिक से अधिक ५५ पल्योपम काल तक रहती हैं । 'सिद्धणं भते ! सिद्धेत्ति कालओ केवच्चिरं होई' हे भदन्त ! सिद्ध सिद्ध रूप में कितने काल तक रहते हैं ? उत्तर में प्रमु कहते हैंहे गौतम ! सिद्ध सिद्ध रूप में 'सादीए अपज्जवसिए' सादि अपर्यवसित काल तक रहते हैं। ____ इनका अन्तर कथन-'णेरइयस्स णं भंते ! अंतरं कालओ केवપ્રકારની પ્રતિપત્તિમાં કહેવામાં આવેલ છે. એ જ પ્રમાણે એ તમામ કથન महीया पर रीसेलये 'देवा जहाँ नेरइया' २ प्रभारी नै२यि वानी કાયસ્થિતિ કહેવામાં આવેલ છે. એ જ પ્રમાણેની કાયસ્થિતિ દેવેની પણ સમજી देवी 'देवीणं भंते ! भगवान! वाया व पायी ८८ ४५ पर्यन्त રહે છે. આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે કે હે ગૌતમ ! દેવી દેવી पाथी 'जहण्णेणं दसवाससहस्साई उक्कोसेण पणपण्णपलिओवमाई' माछामा આછા ૧૦ દસ હજાર વર્ષ પર્યન્ત રહે છે. અને વધારેમાં વધારે ૫૫ પંચાવન पक्ष्या५म पय-त रस छ. 'सिद्धेणं भंते ! सिद्धेत्ति कालओ केवच्चिरं होई' હ ભગવત્ સિદ્ધો સિદ્ધ પણાથી કેટલા કાળ પર્યન્ત રહે છે? આ પ્રશ્નના उत्तरमा प्रभुश्री छ गौतम ! सिद्धो सिद्धपणानी 'सादीए अपज्जवसिए' साह ५५ वसित पर्यन्त २९ छे.
તેમના અંતર દ્વારનું કથન 'जरइयस्स णं भते ! अंतर कालओ केवच्चिरं होइ' ३ मापन् ! यि
