________________
प्रमेयद्योतिका टीका प्र.१० सू.१४० संसाराऽसंसार स० जीवनिरूपणम् १३२७ बहुका वा तुल्ला वा विसेसाहिया वा ? गोयमा! सव्वत्थोवा सिद्धा असिद्धा अणंतगुणा त्ति ॥सू० १४०॥
छाया-अथ कोऽसौ सर्वजीवाभिगमः ? सर्वजीवेषु खल्लु इमा नव प्रतिपत्तयः एवमाख्यायन्ते एके एवमुक्तवन्तो द्विविधाः सर्वजीवाः प्रज्ञप्ता यावदशविधाः सर्वजीवाः प्रज्ञप्ताः। तत्र ये ते एवमुक्तवन्तो द्विविधाः सर्वजीवाः प्रज्ञप्तास्त एवमुक्तवन्तः तद्यथा-सिद्धाश्च-असिद्धाश्च इति। सिद्धः खलु भदन्त ! सिद्ध इति कालतः कियच्चिरं भवति ? गौतम! सादिरपर्यवसितः असिद्धः खलु भदन्त ! असिद्ध इति कालतः कियचिरं भवति ? गौतम ! असिद्धो द्विविधः प्रज्ञप्तः तद्यथा-अनादिकोवाऽपर्यवसितः अनादिको वा समर्यवसितः। सिद्धस्य. खलु भदन्त ! कियन्तं कालमन्तरं भवति ? गौतम ! सादिकस्याऽपर्यवसितस्य नास्त्यन्तरम् । असिद्धस्य खलु भदन्त ! कियदन्तरं भवति ? गौतम ! अनादिकस्याऽ. पर्यवसितस्य नास्त्यन्तरम् । एतेषां खलु भदन्त ! सिद्धानामसिद्धानां च कतरेकतरेभ्योऽल्पा वा-बहुका वा तुल्या वा विशेषाधिका वा ? गौतम ! सर्वस्तोकाः सिद्धाः असिद्धा अनन्तगुणा ॥ सू०१४०॥ ___टीका-'से किं तं सव्व जीवाभिगमे' अथ कोऽसौ सर्वजीवाभिगमः तत्रसर्वजीवाः संसारि-मुक्त भेदाः तत्र-संसारिणोऽष्टविधकर्मवन्धनबद्धाः, मुक्ताअष्टविध बन्धनविरहिताः सिद्धक्षेत्रं स्थिताः ? भगवानाह-गौतम ! 'सम्ब जीवेमु णं' सर्वजीवेषु खलु सामान्यरूपेण 'इमाओ णव पडिवत्तीओ' अनन्तरं वक्ष्यमाणा इमा नव प्रतिपत्तयः 'एवमाहिज्जति' एवम्-उपदर्यमानप्रकारेणाऽऽ
सर्व जीवाभिगम_ 'से किं तं सव्व जीवाभिगमे इत्यादि । . टीकार्थ-गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है-हे भदन्त ! सर्व जीवाभिगम का क्या तात्पर्य है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'सबजीवेसु णं इमाओ णव पडिवत्तीओ एव माहिज्जति' हे गौतम ! सर्व जीवों में ये नौ प्रतिपत्तियां इस प्रकार से कही गई हैं इनमें 'एगे एवमाहंसु' किसी अपेक्षा इस प्रकार से कहते हैं-'दुविहा सव्ध जीवा
| સર્વ જીવાભિગમ 'से कि तं सव्वजीवाभिगमे' त्यात
ટીકાઈગૌતમસ્વામી પ્રભુશ્રીને પૂછે છે કે હે ભગવન સર્વ જવાભિગ. भनु तपय शुछ १ मा प्रश्न उत्तरमा प्रभुश्री ४ छ -'सव्व जीवेसु ण इमाओ णव पडिवत्तीओ एवमाहिज्जति' हे गौतम ! सामा मान
