________________
जीवामिगमसूत्र १४७४ संख्येयगुणाः, देवनारकाणां कतिपयगर्भजतिर्यक्रपञ्चन्द्रियमनुष्य-वायुकायिकानां वैक्रियशरीरित्वात् । 'ओरालियसरीरी असंखेज्जगुणा' एभ्य औदारिकशरीरिणोऽसंख्येयगुणाः । इहाऽनन्तानामपि जीवानां यस्मादेकमौदारिकं शरीरं ततः स एक औदारिकशरीरी परिगृह्यते ततोऽसंख्येयगुणानाऽनन्तगुणाः । उक्तञ्च-औदारिकशरीरिणाश्च शरीराऽपेक्षयाऽसंख्येयत्वादिति । 'असरीरी अणंतगुणा' एभ्योऽशरीरिणोऽनन्तगुणाः सिद्धानामनन्तत्वात् । 'तेयाकम्मसरीरी दो वि तुल्ला अनंतगुणा' एभ्य स्तैजसशरीरिणः कार्मणशरीरिणश्वाऽनन्तगुणा:-स्वस्थाने तु द्वयोऽपि परस्परं तुल्याः , परस्परमनयोरविनाभूतत्वात्, इह तैजसशरीरं कार्मण•अधिक से अधिक सहस्त्र पृथक्त्व कहा गया है तप कि वैक्रियशरीर वालों को जो इनकी अपेक्षा असंख्यातगुणा अधिक कहा गया है वह देवों के नारकों के कतिपय गर्भज तिर्यकू पञ्चेन्द्रियों के, मनुष्यों के
और वायुकायिक जीवों के इसका सद्भाव होता है इस स्वामित्व की अपेक्षा ले कर कहा गया है तात्पर्य यही है कि आहारक शरीर के स्वामी मनुष्य ही होते हैं और वैक्रिय शरीर के स्वामी चतुर्गति के जीव होते हैं । 'ओरालिय सरीरी असंखेजगुणा, असरीरी अणंत‘गुणा, तेयाकम्मगसरीरी दो वि तुल्ला अणतगुणा' इनकी अपेक्षा औदारिक शरीर वाले जीव असंख्यातशुणे अधिक होते हैं । यद्यपि अनन्त कायिक जीवों के भी एक औदारिक शरीर होता है परन्तु उनका सबका वह शरीर एक ही औदारिक शरीर माना गया है प्रत्येक जीव का पृथर २ औदारिक शरीर नहीं माना गया अतः इस औदारिक કહેવામાં આવેલ છે. વિક્રિયશરીર વાળાને તેમના કરતાં જે અસંખ્યાતગણ વધારે કહેવામાં આવેલ છે તે દેવો અને નારકેના કેટલાકગર્ભજ તિર્યંચ પચેન્દ્રિયેને મનુષ્યને અને વાયુકાયિંક ને તેને સદ્ભાવ થાય છે. એ સ્વામિ પણાની અપેક્ષાથી કહેવામાં આવેલ છે. આ કથનનું તાત્પર્ય એ છે કે આહારક શરીરના સ્વામી મનુષ્ય જ હોય છે. અને વૈકિય શરીરના સ્વામી ચાર गतिवाणा हाय छे. 'ओरालियसरीरी अस खेज्जगुणा, असरीरी अणंतगुणा तेयाकम्मसरीरी दो वि तुल्ला अणंतगुणा' तेना ४२di मोहारि४ शरीर वा જ અસંખ્યાતગણું વધારે હોય છે. જો કે અનંતકાય વાળા ને પણ એક દારિક શરીર હોય છે. પરંતુ એ બધાનું એ શરીર એક ઔદ્યારિક શરીર જ માનવામાં આવેલ છે. પ્રત્યેક જીવનું અલગ અલગ દારિક શરીર માનવામાં આવેલ નથી. તેથી આ દારિક શરીરની અપેક્ષાથી દારિક
