________________
१४३४
जीवाभिगमसूत्रे 'उक्कोसेणं क्णस्सइकालो' उत्कर्पण वनस्पनिकालः। 'नपुंसगवेयरस जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं सागरोवमसयपुहत्तं साइरेगे' नपुंसकवेदरय जघन्यतोऽन्तर्मुहूर्त तच्च स्त्रीवेदोक्तप्रकारेण ज्ञातव्यम्, उत्कर्पतः सागरोपशमशतपृथक्त्वं सातिरेकम् तत ऊर्च नियमतः संसारिणः सतो नपुंसकवेदोदय भावात् । 'अवेयगो जहा हेटा' अवेदको यथा अधस्तात् अवेदको द्विविधः सायपर्यवसितः १ सादिसपर्यवसितश्च, तत्र-साधपर्यवसितस्यान्तरं नास्ति अपर्यत्रसितत्वादेव, सादि सपर्यवसितस्य जघन्येनान्तर्मुहर्तम् तावता कालेन कस्याऽपि श्रेणिसमारम्भात् उत्कर्पतोऽनन्त कालमनन्ता उत्सपिण्यवसपिण्यः कालतः क्षेत्रतोऽपाध पुद्गलपरावत देशोनम् तावत्कालादृर्ध्व पूर्वप्रतिपन्नोपशमश्रेणिकस्य पुनःश्रेणिसमारबाद जब उसका मरण हो जाता है तो वह पुरुषों में ही उत्पन्न होता है तथा उत्कृष्ट से इसका अन्तर वनस्पतिकाल प्रमाण है 'अवेयगे जहा हेहा' अवेदक जीव दो प्रकार का होता है एक सादि अपर्यवसित
और दूसरा सादि सपर्यवसित सादि अपर्यवसित का अन्तर होता नहीं है जो सादि सपर्यवसित अवेदक है उसका जघन्य से एक अन्तर्मुहूर्त का और उत्कृष्ट से अनन्तकाल का अन्तर है सादि सपयवसित का जघन्य अन्तर जो एक अन्तर्मुहूर्त का कहा गया है वह कोई २ अवेदक जीव एक अन्तर्मुहर्त के बाद पुनः श्रेणि पर समारोहण कर अवेदक अवस्था वाला बन जाता है तथा उत्कृष्ट अन्तर में अनन्त उत्सर्पिणी काल और अनन्त अवसर्पिणी काल समाप्त हो जाते हैं तथा क्षेत्र की अपेक्षा कुछ कम अर्धगुद्गल परावर्त काल समाप्त हो जाता है । इसके बाद उस पूर्व प्रतिपन्न उपशमश्रेणि वाले तथा Babथी तेनुमति२ वनस्पति प्रभानु छे. 'अवेयगे जहा हेद्वा' અવેદક જીવ બે પ્રકારના હોય છે. એક સાદિ અપર્યાવસિત અને બીજા સાદિ ‘સપર્યવસિત અદક છે. સાદિ અપર્યાવસિતનું અંતર હોતું નથી અને જે સાદિ સપર્યવસિત અદક છે. તેનું અંતર જઘન્યથી એક અંતર્મુહુર્તનું અને ઉત્કૃષ્ટથી અનંતકાળનું અંતર છે. સાદિ સપંર્યવસિતનું જઘન્ય અંતર જે એક અંતર્મુહૂર્તનું કહેવામાં આવેલ છે. તે કઈ કઈ અવેદક જીવ એક અંતર્મુહૂર્ત પછી ફરીથી શ્રેણી પર આરોહણ કરીને અવેદક અવસ્થાવાળા બની જાય છે. તથા ' ઉત્કૃષ્ટ અંતરમાં અનંત ઉત્સર્પિણી કાળ અને અનંત અવસર્પિણી કાળ સમાપ્ત થઈ જાય છે. તથા ક્ષેત્રની અપેક્ષાથી કંઈક કમ અર્ધપુદ્ગલ પરાવર્તકાળ થઈ જાય છે. તે પછી એ પૂર્વ પ્રતિપન્ન ઉપશમ
