________________
प्रमेयद्योतिका टीका प्र.३ उ.३सू.१२५ सर्वप्राणभूतादीनां उत्पन्नपूर्वादिकम् ११२९ जघन्येनाऽन्तर्मुहूर्तम् ततो मृत्वा मनुष्याद वुत्पादसम्भवात् । 'उक्कोसेणं वणस्सइकालो' उत्कर्षेण वनस्पतिकालः, वनस्पतिकायेषु-अनन्तकालं यावदवस्थानात् । वनस्पतिकालप्रमाणम्-यावान् शास्त्रान्तरे वनस्पतिकाल उक्तस्तावन्तं कालमिति भावः, अनन्ता उत्सपिण्यवसपिण्यः कालतः क्षेत्रतोऽनन्ता लोका असंख्येयाः पुद्गलपरावर्ताः ते एल पुद्गल परावर्ताः आवलिकाया असंख्येयोभागः इति । 'मणुस्से णं भंते ! मणुस्सेत्ति कालओ केवच्चिरं होई' मनुष्यः खलु भदन्त ! मनुष्य इति कालतः कियच्चिरं भवति य इदानीं मनुष्यः स मनुष्यभवं परित्यज्य पुनः क्रियता कालेन मनुष्यभवं प्राप्नोति ? भगवानाह--गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं तिन्नि पलियोक्माई पुत्व-कोडिपुहुत्तमब्भहियाइ' गौतम ! जघन्येनाऽन्तर्मुहूर्तम् ततोऽनन्तरं मृत्वा तिर्यगादौ उत्कर्षतस्त्रीणि पल्योपमानि पूर्वकोटिपृथक्त्वाऽभ्यधिकानि तानि च महाविदेहेषु सप्तमनुष्यभवेषु पूर्वकोट्यायुष्केषु कर सीधा देवों में उत्पन्न नहीं होता है। 'तिरिक्ख जोणियस्स जहुनेणं अंतो मुहत्तं उक्कोसेणं वणस्सइकालो' तिर्यक् योनिक जीवों की कायस्थिति जघन्य से एक अन्तर्मुहूर्त की है और उत्कृष्ट से वनस्पति काल प्रमाण है 'मणुस्से णं भंते ! मणुस्सेत्ति कालओ केवचिरं होई' हे भदन्त ! मनुष्य की कायस्थिति कितनी है ? 'गोयमा जहण्णेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं तिन्नि पलिओवमाइं पुव्वकोडिपुहुत्तमभहियाई' हे गौतम ! मनुष्य की कायस्थिति जघन्य से एक अन्तर्मुहूर्त की है और उत्कृष्ट से पूर्वकोटिं पृथक्स अधिक तीन पल्योपम की है । देव और नारक जीवों में कायस्थिति नही होती है। 'तिरिक्खज्जोणियस्स अंतरं जहन्नेणं अंतो मुहुत्तं उक्कोसेणं सागरोप्रम सयपुहुत्तसाइरेग' तिर्यग्योनिक जीव का अंतर काल-विरहकाल सीधा हे पाथी उत्पन्न यता नथी 'तिरिक्खजोणियस्स जहण्णेणं अंतो मुहुत्तं उक्कोसेणं वणस्सइकालो' तिय योनि वानी यस्थिति धन्यथी ४ यात डूत नी छे. सने हट थी वनस्पति र प्रभानी छे. 'मणुस्से ण भते । मणुस्सेत्ति कालओ केवच्चिरं होई गवन् ! मनुष्योनी स्थिति टी छ, 'गोयमा ! जहणेणं अतोमहत्तं उक्कोसेणं तिन्ति पलिओवमाई पुव्वकोडि पहुत्तममहियाई' है गीतम! भनुष्योनी स्थिति धन्यथी से અમુહૂર્તની છે. અને ઉત્કૃષ્ટ થી પૂર્વ કેટિ પૃથકત્વ અધિક ત્રણ પલ્યોપમની छ, हेर भने ना२४ wawi यस्थिति हाती नथी. 'तिरिक्खजोणियस्स अतर जहण्णेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं सागरोपमसयपुहुत्तसाइरेग' तियानि છલીને અંતર કાળ અર્થાત વિરહ કાળ જઘન્યથી એક અંતમુહૂર્ત ને છે.
जी० १४२
