________________
प्रमेयद्योतिका टीका प्र.५ सू.१३५ सामान्यतो निगोदस्वरूप निरुपणम् १२६३ ____ अयैषां द्रव्यार्थतया प्रदेशार्थतयोभयतया च परस्परमल्पवहुतम्-“एएसिणं भंते ! णिओयाणं सुहुमाणं बायराणं पज्जयाणं णिओयजीवाणं, मुहुमाणं वायराणं पज्जत्तयाणं अपज्जत्तयाणं व्वट्ठयाए पएसट्टयाए कयरेकयरेहितो अप्पा वा जाव विसेसाहिया' एतेषां खलु भदन्त ! निगोदानां सक्ष्माणां बादराणां पर्याप्तकानामपर्याप्तकानास्, तथा-निगोदजीवानां सूक्ष्माणां पादराणां पर्याप्तकानामपर्याप्तकानां द्रव्यरूपेण-प्रदेशरूपेण च कतरेभ्यः कतरेसामान्य सूक्ष्म अपर्याप्त निगोद तथा सामान्य बादर निगोद १ सामान्य बादर पर्याप्त निगोद २ और सामान्य बादर अपर्याप्त निगोद ३ इसी प्रकार ले निगोद जीवों के भी नौ भेद कह लेना चाहिये कुल भेद निगोद और निगोद जीवों के ९-९ मिलाने से १८ हो जाते हैं इन १८ भेदों के १८ सूत्र होते हैं । १८ सूत्रों द्वारा वर्णित ये निगोद और निगोद जीव सब प्रदेश दृष्टि की अपेक्षा से अनन्त हैं।
- अब सूत्रकार इनका द्रव्य दृष्टि से, प्रदेश दृष्टि से और उभय " दृष्टि से परस्पर में अल्पबहुत्व का कथन करते हैं-इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है-'एएसि णं भंते ! णिओयाणं सुहुमाणं बायराणं पज्जत्तयाणं अपज्जत्तयाणं वट्टयाए, पएसहयाए व्वट्ठपएसट्टयाए कयरे कयरेहितो अप्पा वा बहुया वा' हे भदन्त ! इन निगोदों के निगोद सूक्ष्मों के और निगोद बादरों के जो कि पर्याप्त और अपर्याप्त हैं बीच में कौन द्रव्य की अपेक्षा प्रदेशों की
પ્તક નિગદ ૩ તથા સામાન્ય બાદર નિગદ ૧ સામાન્ય બાદર પર્યાપ્ત નિગોદ ૨ અને સામાન્ય બાદર અપર્યાપ્તક નિગોદ ૩ આજ પ્રમાણે નિગેદજીના પણ નવ ભેદ સમજી લેવા. નિગોદ અને નિગદ ના કુલ ભેદ નવ નવ થાય છે ત બનેના મેળવવાથી ૧૮ અઢાર ભેદ થઈ જાય છે. આ અઢાર ભેદેના ૧૮ અઢાર સૂત્રે થાય છે. આ અઢાર સૂત્રો દ્વારા વર્ણવવામાં આવેલ આ નિગોદ અને નિગોદ જીવ બધા પ્રદેશપણાથી અનંત છે. - હવે સૂત્રકાર આ બધાનું દ્રવ્યપણાથી પ્રદેશપણાથી અને બને પ્રકારથી પરસ્પરના અલ્પ બહત્વનું કથન કરે છે. આ સંબંધમાં ગૌતમस्वामी प्रभुश्रीन से छे छे 3-एएसिणं भंते । णिओयाणं सुहमाणं बायराणं पज्जत्तयाणं अपज्जत्तगाणं दबट्टयाए पएसट्टयाए दव्बटुपएसट्टयाए कयरे कयरे हितो. मगवन् । म निगाहोना निगोह सूक्ष्माना भने निगोह બારિના જે પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત ભેદે છે તેમાં દ્રવ્યની અપેક્ષાથી પ્રદેશની અપેક્ષાથી. અને દ્રવ્ય પ્રદેશોની અપેક્ષાથી કેણુ કેનાથી અલ્પ છે? અને કોણ