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प्रमेयद्योतिका टीका प्र. ३ उ. ३ सू.१२९ देवविमान पृथिव्याः बाहल्यादिकम् १०९५ बवाइया सम्मदिट्टी णोमिच्छादिट्ठी णो सम्मामिच्छादिट्टी' अनुत्तरोपपातिक देवाः सम्यग्दृष्टयः नो मिथ्यादृष्टयो नो सम्यङ् मिथ्यादृष्टयः । तेषां तथा स्वभावात् इति । सम्प्रति ज्ञानाऽज्ञानमधिकृत्याह - 'सोहम्मीसाणा किं णाणी अन्नाणी ? गोयमा ! दोवि, तिम्नि नाणा' सौधर्मेशानयोः खलु भदन्त । किं ज्ञानिनोऽज्ञानिनो वा भवन्ति ? भगवानाह - द्वयोपि ज्ञानिनोऽपि भवन्त्यज्ञानिनोऽपि तत्र ये ज्ञानिनस्ते नियमात् त्रिज्ञानिनः तद्यथा - आभिनिवोधिक ज्ञानिनः १ श्रुतज्ञाज्ञानिनः अवधिज्ञानिश्च 'तिण्णि आण्णाणा नियमा' नियमात्ते त्र्यज्ञानिनः सत्यज्ञानिनः १ श्रुताऽज्ञानिनः २ विभङ्गज्ञानिनश्च । 'जाव गेवेज्जा' एवं सनत्कुमारात् होते हैं मिथ्यादृष्टि भी होते हैं और सम्यगमिथ्यादृष्टि भी होते हैं । 'अणुत्तरोववाइया देवा सम्मदिडी णो मिच्छादिट्ठी, णो सम्मामिच्छादिट्ठी' परन्तु अनुत्तरोपपातिक देव सम्यग्दृष्टि ही होते हैं वे न मिथ्या दृष्टि होते हैं और न सम्यग् मिथ्यादृष्टि होते हैं। क्योंकि इनका ऐसा ही स्वभाव होता है 'सोहम्मीसाणा किं णाणी, अण्णाणी' हे भदन्त ! सौधर्म और ईशान के देव क्या ज्ञानी होते हैं या अज्ञानी होते हैं ? 'गोयमा ! दो वि' हे गौतम! ये ज्ञानी भी होते हैं और अज्ञानी भी होते हैं । जो इनमें ज्ञानी होते हैं वे नियम से मतिज्ञानी होते हैं और श्रुतज्ञानी होते हैं और अधिज्ञानी होते हैं । और जो अज्ञानी होते हैं वे नियम से मत्यज्ञानी, श्रुताज्ञानी और विभंगज्ञानी हैं । 'जाव गेवेज्जा' इसी तरह से सनत्कुमार से लेकर ग्रैवेयकान्त देव सब ज्ञानी भी होते हैं और अज्ञानी भी होते हैं जो ज्ञानी होते हैं वे होय छे, मने सभ्य भिथ्या दृष्टि वाजा याशु होय' छे. 'अणुत्तरोववाइया देवा सम्मदिठ्ठी णो मिच्छादिट्ठी, णो सम्मामिच्छादिट्ठी' परंतु अनुत्तरै!પપાતિક દેવો સમ્યક્ દૃષ્ટિ વાળા હાય છે, તેઓ મિથ્યાદષ્ટિ વાળા હતા નથી, તેમજ સમ્યક્ મિથ્યા દૃષ્ટિ વાળા પણ હાતા નથી. કેમકે તેમના स्वभाव ४ मेवो होय छे. 'सोहम्मीसाणा किं णाणी अण्णाणी' हे भगवन् સૌધર્મ અને ઈશાન દેવલાકના દેવો શુ' જ્ઞાની હાય છે ? કે અજ્ઞાની होय छे ? 'गोयमा ! दो वि' हे गौतम! तेथे ज्ञानी पशु होय छे, અને અજ્ઞાની પણ હોય છે. તેમાં જે જ્ઞાની હાય છે, તે નિયમથી મતિજ્ઞાન વાળા હોય છે. શ્રુત જ્ઞાન वाजा होय छे. - रमने अवधिજ્ઞાન વાળા હેાય છે. તથા તેમાં જેએ અજ્ઞાની હાય છે, તેએ નિયમથી भत्यज्ञानी, श्रुताज्ञानी भने विलज्ञानी होय छे. 'जाव गेवेज्जा' २०४ प्रमाणे સનત્કુમાર દેવોલેાકથી લઈને પ્રવેયક સુધીના બધા દેવો જ્ઞાની પણ હોય છે. અજ્ઞાની પણ હોય છે, તેઓમાં જેએ જ્ઞાની હોય છે, તેએ નિયમથી ત્રણ
