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भगवती यथा पल्योपमध्य वक्तव्यता तथा सागरोपमस्यापि, एकत्वबाहुत्वमाश्रित्य विज्ञेया बवसर्पिणी स्यात् संख्यातसागरोपमरूपा, स्यादसंख्यातसागरोपमरूपा, स्यादनन्तसागवोपमरूपेति भावः । 'पोग्गलपरियट्टेणं भंते ! किं संखेजामो ओसपिणी उस्स. प्पीणीओ पु-छा' पुद्गलपरिवर्तः खल्ल भदन्त ! कि संख्यातावपिण्युत्सर्पिणीस्वरूपो. ऽथवा असंख्यातायसपिण्युत्सर्पिणीस्वरूपोऽथवा अनन्तावसपिण्युत्सर्पिणीरूप इति पृच्छा प्रश्ना, भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! नो संखेज्जायो भोसप्पिणी उस्सप्पिणीयो नो असं खेज्माओ नो संपातावमपिण्युत्सर्पिणीरूयो कि संखेज्जा लागरोवमा०' हे अदन्त ! अवसर्पिणी काल क्या संख्यात सागरोपम रूप होता ? अथवा असंख्यात सागरोपमरूप होता है ? अथवा अनन्ना लागरोपमरूप होता है ? उत्तर में प्रसुश्री करते हैं -'जहा पलिओवमल पातव्वया तहा लागरोवमरस पिहे गौतम ! जिस प्रकार की धक्तव्यता पल्योपम की कही गई है उसी प्रकार की लागरोपम की भी वक्तव्यता एकवचन बहुवचन को लेकर कहनी चाहिए। वह यावत् यहुत उत्सर्पिणी कदाचित् संख्यात सागरोपमरूप होती है । कदाचित् असंख्यात सागरोपमरूप होती है और कदाचित् अनन्त सागरोपम रूप होती है । । 'पोग्गलपरियडेणं भंते ! कि संखेज्जाओ ओसप्पिणी उस्सप्पिणीओ पुच्छा' हे भदन्त ! एक पुद्गल परिवर्त क्या संख्यात अवसर्पिणी उरसतिणीरूप होता है ? अथवा असंख्यात अवसर्पिणी उत्सर्पिणीरूप होता है ? अथवा अनन्त अवसर्पिणी उत्सर्पिणीरूप होता है ? इसके उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोयमा ! नो संखेज्जाओ ओसप्पिणी उस्लपिणीओ સંખ્યાત સાગરોપમ રૂપ હોય છે ? અથવા અસંખ્યાત સાગરોપમ રૂપ હોય છે ? કે અનંત સ ગરેપમ રૂપ હોય છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી शीतभस्वामी २ ४ छ -'जहा पलिओवमस्स क्त्तव्वया तहा सागरोवमस्स वि, હે ગૌતમ! પપમ ના સંબંધમાં જે પ્રમાણે કથન કરવામાં આવ્યું છે, એજ પ્રમાણેનું કથન સાગરોપમના સંબંધમાં પણ સમજવું. અર્થાત્ અવસ ર્પિણી કાળ કે ઈવાર સંખ્યાત સાગરોપમ રૂપ હોય છે, અને કેઈવાર અસં
ખ્યાત સાગરેપણું રૂપ હોય છે, અને કેઈવાર અનંત સાગરોપમ રૂપ હોય છે 'पोग्गलपरियट्टेणं भंते ! कि संखेज्जाओ ओस्सप्पिणो उस्लप्पिणीओ पुच्छा' 3 ભગવન એક પુદ્ગલ પરિવર્તશુ સંખ્યાત અવસર્પિણી ઉત્સર્પિણી રૂપ હોય છે? અથવા અસંખ્યાત અવસર્પિણી ઉત્સર્પિણીરૂપ હોય છે ? આ પ્રશ્ન ઉત્તરમાં प्रभुश्री. ४ छ है-'गोयमा नो सखेज्जाओ ओखप्पिणी उस्स पिणीमओ नो अस'
