________________
૧૯
જ વસ્તુના ૧૨-અપવ્યય માટે નિરાળા કાઢવામાં આવતા હતા, તેમ કાઈ એક લત્તામાં અનેક જાતના ક્રય–વિક્રય કરી શકાતા હતા. આવેા નિયમ મુખ્ય અંશે હતો ખરા, પણ તેથી તે પ્રથા સર્વથા એમજ હતી. એમ પણ નહાતુ. રસ્તાઓ મુખ્યપણ પહાળા અને સીધા જ તા. તેમ વાંકા પણ હતા. મનુષ્ય અને પશુન વિશ્રામ અને છાયા માટે રસ્તા પણ વૃક્ષાથી છવાયલા રખાતા હતા. વળી ગલીકુચા જેવું બહુ નહતું. કેટલાક રસ્તા એક છેડે ધ ફ્રાય તેવા પણ હતા; તેમને, મેાટા હાય તા, પાડા કહેવામાં આવતા અને નાના ટ્રાય ત, અથવા મેોટા પાડાના પેટા વિભાગ હાય । ઉપપાડા કહેતા ૯; પાડા-ઉપપાડાનું નામ, તેમાં રહેનાર જે વ્યક્તિ અતિ ધનાલ્પ હોય કે જેણે કાઈ રીતે પરાક્રમ કરી બતાવ્યું હોય અથવા કાઈ પ્રજો
(૨૯) આ કારણથી કે શહેરમાંનાં આવાં પાઢા-ઉપપાડાનાં નામ બીન શર્કરાનાં તેજ નામાં સાથે મળતાં આવતાં. (મા શહીમાં નંદના પાડા અને ઉપનદન, પાંચા છે તેમ વૈશાલીમાં પણ તે જ નામના પાડા છેઃ જેમ હાલમાં પણ અમદાવાદ અને પાટણ શહેરમાં એ જ નામના પઢા, પાળ અને મહા આ નજરે પડે . )
(૩) તુચ્છ કલ્પસૂત્ર સુ. ચૈકા પૂ. ૬ નદ અને ઉપનદના પાડો તેવા શબ્દ વપરાયા છે.
વિવેચન
(૩૧) ૩. હીં. . ૫. ૨૦૦-થીદાંતનું નકશીકામ, વણાટકામ, મીઠાઈ બનાવવાનું, આભૂષણ વેચવાનુ તથા કીમતી ધાતુની બનાવટનું કામ, દીકામાં બનાનાનું માટીના વાસણું બન થયાનુ પુષ્પમાળા બના વવાનું અને કેશ-આરજા વિગેરે ધંધા આબરૂદાર ગવામાં આવતાં હતાંઃ જ્યારે નીચે દરાત્રિના ધંધાને હલા અને ધૃતિ તરીકે ગવામાં આવતાં. પશુના
[ પ્રાચીન
પંચાંગી કાર્ય કર્યું ડ્રાય તેવા પુશ્મની યાદ રાખવા પૂરતુ, જેમાં વર્તમાન કાળે કરાય છે તેમ, તે સમયે પણ જોડી દેવામાં આવતું.
તેમ પિતાનો ધંધો જે ગાય. તે જ પુત્રના હાવા જોઇએ તેવું પણું કાર્ડ ધારણ નાનું, વાસ્તવિક રીતે તે વ્યવહારની શ્રેણિનુ અસ્તિજ રાજા મંબિસારના સમયથી તૈયાતિમાં આવ્યુ છે એટલે ગમે તે માનુસ ગમે તે ધંધો કરવાને સ્વતંત્ર હતા અને તેથી એક પાણમાં તથા એકજ બજારમાં અનેક પ્રકારના ધંધાહારીનુ મિશ્રણ નજરે પડતુ હતુ. જો કે પારના સમયે ધંધા અને હુન્નરઉદ્યોગ જેટલા પ્રકારમાં અને સખ્યામાં નજરે પડે છે તેટલા બઢાળા પ્રમાણમાં અને સંખ્યામાં તે સમયે નાતા૧ કેમકે આજીવિકા સરળ, સુગમ અને સુસાધ્ધ હતી. રહેણાક મકાનોની વ્યવસ્થા પણ
વા સાથે તથા મૃતદેહની સાથે સબંધ ધરાવતા ધંધા, જેવાં કે શિકારી, પારધીએ, મચ્છીમાર, ખાટકી, ગામઢીમા (ચામડુંક સાફ કરનાર ) ઇત્યાદિ તેમજ ( મદારીએ,નૃત્યકા ( ન। ), નાટકી ( બમણી ) વિગર વિગેરે.
G. H. I. P. 207:—0ther more favourable crafts were ivory-working, weaving, confectionary, jewellery and work in precious metals, bow and arrow-making, pottery and garlandmaking, and head-tressing. lshiaed callings were connected with slaying of an#mals, and work on their bodies. e.g. hunters, trappers, fishermen, but. chers, tanners and others e.g, snakecharming, neting, dancing ete,
