________________
ભારતવર્ષ ] વિશે ખુલાસો
૩૩૩ કે પુરાણના સર્વે ગ્રંથ વૈદીક મતને-બ્રાહ્મણધર્મને ઓળખ માટે આપણે પણ મહાપદ્યને અશક પહેપડઘો પાડનાર છે. એટલે બ્રાહ્મણોના મતે નંદ લે કહીશું અને બૌદ્ધધમાં અશોકને અશોક બીજાને કાલાશોક કહેવાયો ગણાય. આ ઉપનામ શા બીજે કહીશું. માટે તેને દેવામાં આવ્યું છે તે આપણે બીજા પારિ. તેને જન્મ આશરે ઈ. સ. પૂ. ૪૯૮ મા ગ્રાફમાં જોવાનું છે. પણ કહેવાની મતલબ એ છે થયો હોવાનું પુ. ૩૨૮ ઉપર જણાવી ગયા છીએ. કે, બ્રાહ્મણ નંદ બીજાને કાલાશક તરીકે ઓળખે
અને ઈ. સ. પૂ. ૪૫૬ માં છે. જ્યારે બીજું કારણ એ કે, તેજ પુરાણો પાછા તેને રાજ્યકાળ ગાદીએ બેઠો છે એટલે તે કલિયુગ સંવત-યુધિષ્ઠિર સંવત-ની ગણના કરતાં તથા આયુષ્ય સમયે તેની ઉમર ૪૨ વર્ષની રાજા મહાપદ્યનું નામ જોડે છે.૪૯ અને જ્યારે
થઈ ગણાય. વળી તેનું સંવતની ગણના કરવામાં તે પુરૂષનું નામ લેવાય છે, રાજ્ય ૨૮ વર્ષ ચાલ્યું છે. એટલે તેનું મરણ ત્યારે તે પુરૂષ તેમની દૃષ્ટિએ કાંઈ જેવો તે તો ઈ. સ. પૂ. ૪ર૭ માં ૪૨+૨૮ આશરે ૭૦ વર્ષ નજ ગણાય. એટલે કહેવાનો ભાવાર્થ એમ છે, કે ની ઉમરે થયું કહી શકાય. મહાપદ્ય અને કાલાશાક૫૦ તે બને નામે પુરાણ
ઈ. સ. પૂ. ૪૨૭ ની સાલને જે મહાવીર કારોની દૃષ્ટિએ એક જ વ્યકિતનાં હોવાં સંભવે છે. સંવતમાં લખીએ તે મ. સં. ૧૦૦ આવશે. એઅને તેથી મેં પણ તેજ માર્ગ ગ્રહણ કર્યો છે. ટલે કે રાજા મહાપ ઉર્ફે નંદ બીજાના રાજ્યનો
વળી બૌદ્ધગ્રંથમાં તેમના ધર્મના એક મહા અંત મ. સં. ૧૦૦ માં આવ્યો કહેવાય. આ પ્રતાપી રાજાનું નામ પણ અશક તરીકે સુખ- સેની આંક સંખ્યા સાથે નંદવંશને ૧૦૦ વર્ષ સિદ્ધ છે. પણ તે રાજા અશોક તે હજુ હવે થવાને ચાલ્યું હોવાનું ( for 100 years, અથવા છે. એટલે આ મહાપા તો તે અશકની પૂર્વે upto 100th year; આ બંને અંગ્રેજી શબ્દોને થયો ગણાય. જેથી તે બૌદ્ધધમાં રાજા અશોકને અર્થ ગુજરાતી ભાષામાં કરીએ તો સામાન્ય રીતે અશોક બીજેપર અને આ તેમના ધર્મના રાજા ૧૦૦ વર્ષ સુધી એમજ લખી શકાય.) ગણી લીધું અશકને અશોક પહેલે, એવાં ઉપનામથી પુરા- છે. તેને કેટલે સંબંધ હોઈ શકે અને હોય તે ણોમાં સંબોધ્યાનું જણાય છે. અને કેટલાક અર્વા- કેમ ગુંચવાડો થવા પામે, તે હકીકત સંક્ષિચીન ઈતિહાસમાં આ પ્રથાનું અનુસરણ કરાયેલું તમાં પૃ. ૩૨૩ ઉપર આપણે ક્યારની જણાવી નજરે પણ પડે છે. એટલે તદનુસાર વાંચકવર્ગની
ચૂકયા છીએ.
(૪૯) ઈ. કે. ના પુસ્તકમાં “કલિયુગ સંવત’ને લેખ જુઓ.
(૫૦) કાળાશકનાં બિરૂદ ઉપર વિશેષ અજવાળું પાડતું વિવેચન આગળના પાને જુદુજ લખ્યું છે તે જુઓ
(૫૧ ) હિંદી ઈતિહાસમાં એકંદરે કેટલા અશોક થયા છે અને તે કણ કણ કહેવાય છે તેને લગતું એક પરિશિષ્ટ બીજ પુસ્તકને અંતે લખવાનું છે
ત્યાં જુઓ.
(૫૨) ભવિષ્યમાં કેઇ અમુક નામધારી રાજ થવાને છે એમ ગણીને ભવિષ્યના રાજની અપેક્ષાએ પૂર્વના રાજને ઉપનામ અપાય તે કોઇકાળે બનવા યોગ્ય નથી. માટે પુરાણકારોએ જે “કાળાશક” નો શબ્દ વાપર્યો હોય તે આ રાજમાટે હેઈજ ન શકે એમ મારૂં માનવું છે. (સરખા નીચેની ટી. નં. ૬૩ નું લખાણું) તથા “એક બીજી સંભાવનાવાળ નીચે પારિગ્રાફ.
